يحدث أن يرى الإنسان في منامه أنه مسافر على ظهر جمل، يقطع الأرض مرحلة بعد مرحلة، ويستيقظ وفي نفسه إحساس بالمسافة والوقت. وهذه الرؤيا مألوفة في كتب التفسير، وهي من الصور التي تجمع بين الحركة والصبر والاعتماد على رفيق قوي. غير أنه ينبغي أن نتذكر أن المنام لغة رموز، وأن السفر فيه لا يعني بالضرورة سفراً حقيقياً. وكل ما نعرضه هنا قراءات عامة، لا تُلزم أحداً بشيء.
والسفر في المنام عند كثير من المفسرين قد يرمز إلى الانتقال من حال إلى حال، أو إلى مرحلة جديدة في الحياة تحمل جديداً من العمل أو العلاقات أو الأفكار. والجمل هو المركب الذي عُرف بقدرته على المسير الطويل وتحمل المشاق، فاجتماع السفر والجمل يعزز معنى الطول والتأني. وقد يشير الرمز أيضاً إلى رزق يأتي من بعيد، أو إلى جهد يُبذل على مهل حتى يؤتي ثمره. وفيه كذلك معنى الاعتماد على الأسباب وحسن اختيار الرفقة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن من رأى أنه يسافر على بعير فقد يكون ذلك دليلاً على سفر أو على تغيّر في الحال بحسب ما يصاحب الرؤيا من تفاصيل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدابة القوية المطيعة دلالة على سهولة المقصد، بينما الدابة المتعبة دلالة على مشقة. ومع ذلك فقد اختلف المفسرون فيما بينهم، ولا ينبغي أن يُعدّ أحد هذه الأقوال حكماً نهائياً.
وتتبدل الدلالة بحسب هيئة السفر. فإن كان الرائي يسافر في قافلة ومعه رفاق، فقد يُقرأ ذلك على أنه ميل إلى التعاون أو أن أمراً مشتركاً ينتظره مع أناس قريبين منه. وإن كان يسافر وحده فقد يعبّر عن رغبة في الاستقلال أو في قرار شخصي يتخذه. وإن كان يشعر بالراحة والفرح فالأقرب أن تُقرأ الرؤيا بتفاؤل، وإن شعر بالضيق أو الخوف فقد تكون انعكاساً لقلق مما هو آت.
وللرجل الذي يرى هذا السفر قد يكون الرمز متصلاً بعمل جديد أو بمسؤولية يستعد لها، أو بتفكيره في الأسفار التي ينتظرها. وللتاجر قد يوحي الحلم بانشغاله بالبضائع والمواسم وطرق التسويق. وللمسافر فعلاً قد ينعكس فيه ما يدور في ذهنه من استعدادات الطريق، فيكون الحلم صدى للتفكير اليومي أكثر من كونه إشارة إلى شيء آخر.
وللمرأة المتزوجة قد تشير الرؤيا إلى شعورها بمرحلة جديدة في أسرتها أو إلى تفكيرها في ترتيب أمور بيتها. وللفتاة غير المتزوجة قد تعبّر عن آمالها في مستقبل جديد وعن رغبتها في أن تتقدم خطوة في دراستها أو عملها. وللحامل قد تُقرأ على أنها انعكاس لشعورها بأن الأيام تمضي ببطء وأنها في رحلة نحو لقاء مولودها. وكل هذا من باب الاحتمال لا الجزم.
ومن التفاصيل الدقيقة التي قد تغيّر القراءة نوع الأمتعة المحمولة، ومدى ثقلها، وطول الطريق، والوجهة إن ذُكرت. فالطريق المعلوم الوجهة قد يُقرأ أنه هدف واضح، والمجهول قد يوحي بحاجة إلى مزيد من التأمل. وأن يرى الرائي نجوماً أو قمراً فوق القافلة فذلك مما يُفسَّر بالهداية إلى الصواب في الرأي. وأن يتوقف الجمل في منتصف الطريق فقد يعني فرصة للتروّي ومراجعة الخطة.
ومن الناحية النفسية والعملية، فإن هذا الحلم يدعونا إلى أن نسأل أنفسنا إلى أين نسير في حياتنا، وهل زوّدنا أنفسنا بما يلزم من علم ومال وصحبة. وهو يذكّرنا بأن الرحلات الطويلة لا تُقطع بالعجلة، وأن من يخطو بثبات يبلغ ما لا يبلغه المتعجل. ومن المفيد أن نكتب أهدافنا ونقسمها إلى مراحل صغيرة، وأن نتشارك الأحمال مع من نثق بهم. فبهذا يخف التعب ويطيب المسير.
ولا يخفى أن الجمل يمنح الراكب منظراً عالياً يرى منه ما لا يراه الماشي، وفي ذلك معنى الاطلاع على الأمور من علو وتبصّر. وقد يُقرأ هذا رمزاً لرغبة الرائي في أن ينظر إلى حياته نظرة أوسع، فلا يغرق في تفاصيل اللحظة. كما أن إيقاع مشي الجمل البطيء المنتظم قد يوحي بأن النجاح يأتي بالمداومة لا بالسرعة. فمن سار على هذا الإيقاع وصل في وقته، وإن بدا له الطريق طويلاً، ومن أحسن الصحبة والزاد خفّت عليه المسافة وطاب له المقام.
وفي الختام فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ وقد يصيب، وليس مما يُبنى عليه قرار حقيقي كالسفر أو بيع أو شراء أو ارتباط. وخير ما يفعله المسلم أن يلجأ إلى الله بالدعاء وأن يحسن به الظن، وأن يستشير أهل العلم والخبرة في شؤونه الواقعية. فما يخبئه المستقبل لا يعلمه إلا الله، ومن توكل عليه وأخذ بالأسباب سار مطمئناً وإن بعدت به الدروب.