قد يرى النائم نفسه يقود سيارته تحت مطر غزير أو خفيف، وماسحات الزجاج تتحرك والطريق يلمع بالماء. والرؤيا رمزية لا حرفية، فهي ليست إخبارًا عن طقس قادم ولا عن حدث بعينه، وإنما هي لغة الصور التي يعبّر بها العقل عما يشغله. والمطر في الأحلام يحمل معاني متعددة، فقد يرتبط بالخير والتجدد وقد يرتبط بتغير الأجواء وصعوبة الرؤية، بحسب الشعور المصاحب له. ولذلك فإن أهم ما يُنظر إليه هو إحساس الرائي، هل كان المطر مريحًا أم مزعجًا. ومن هذا الإحساس تتحدد القراءة الأقرب.
السيارة عمومًا رمز للتنقل بين مراحل الحياة وللتوجيه واختيار الاتجاه والسرعة، وللاستقلالية والمسؤولية والطموح. والقيادة تحت المطر تضيف إليها معنى السير وسط ظروف متغيرة تتطلب مزيدًا من الانتباه والتروي. وقد تعبّر عن مرحلة فيها تجدد وصفاء، أو عن مرحلة تتشوش فيها الرؤية قليلًا فيحتاج المرء إلى خفض سرعته. وقد تجمع الصورة بين الأمرين معًا. وكل ذلك قراءة محتملة لا قطعية.
نُسب إلى ابن سيرين في باب المطر أن له وجوهًا في التأويل بحسب مكانه وحاله وما يصاحبه، فقد يُفسَّر بالخير والرحمة إذا كان نافعًا، وبغير ذلك إذا اقترن بأذى. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المعنى يختلف باختلاف حال المطر والرائي. غير أن السيارة بشكلها المعاصر لم تكن موجودة في زمنهما، وما يُروى عنهما في المركوب والسفر يُقاس عليه قياسًا مع اختلاف الآراء. فيُستأنس بذلك دون جزم.
للسياق أثر كبير. فإن كان المطر خفيفًا والطريق واضحًا فقد يعبّر ذلك عن تجدد وراحة في مرحلة يمر بها الرائي، وإن كان غزيرًا يحجب الرؤية فقد يعكس انشغالًا بأمر يشوش تفكيره. وإن كان يقود بهدوء وثقة فقد يدل على قدرته على التكيف مع تقلب الظروف، وإن كان متوترًا فقد يعبّر عن قلق من التغيرات. وإن توقف المطر في آخر الحلم فقد يعبّر ذلك عن شعور بانفراج الأجواء. وتختلف المعاني بحسب المشهد.
وللفتاة العزباء قد تعكس القيادة تحت المطر مرحلة تمر فيها بتغيرات في دراستها أو عملها أو علاقاتها، وتحتاج إلى تأنٍّ في خطواتها. وقد تدل على شعور بالتجدد والرغبة في بداية جديدة. وإن كانت مرتاحة فقد يعبّر ذلك عن تقبل للتغيير، وإن كانت قلقة فقد يعبّر عن حاجتها إلى وضوح. ولا يُبنى على الرؤيا قرار مصيري، فهي صورة تعبّر عن حال النفس.
وللمرأة المتزوجة قد تعبّر القيادة تحت المطر عن تقلب في أجواء البيت أو انشغال بمهام متراكمة تحتاج إلى صبر. وقد تدل على رغبة في تجديد صفاء العلاقات الأسرية. وإن كان أولادها معها فقد يعبّر ذلك عن حرصها على حمايتهم في ظروف متغيرة. وهي كلها رموز نفسية لا تخبر عن غيب.
وللرجل قد ترتبط القيادة تحت المطر بظروف عمل متقلبة تتطلب منه انتباهًا مضاعفًا وتأنيًا في القرارات. وقد تعبّر عن مرحلة فيها تجدد في نشاطه المهني. وليست الرؤيا نصيحة مالية أو قانونية، ولا يُتخذ بسببها قرار مصيري. وإن كان يشعر بضغط الظروف فقد تدل الصورة على حاجته إلى تخفيف السرعة وترتيب أولوياته. وفي كل حال هي قراءة رمزية.
ومن التفاصيل الدقيقة غزارة المطر وصوته، ومدى وضوح الرؤية من الزجاج الأمامي، وهل كانت الماسحات تعمل جيدًا، وهل كان الطريق منحدرًا أم مستويًا. فإن كانت الرؤية واضحة فقد يدل ذلك على قدرة على فهم المرحلة، وإن كانت ضبابية فقد يدل على حاجة إلى التريث. وإن كان صوت المطر مريحًا فقد يعبّر عن سكينة، وإن كان مزعجًا فقد يعبّر عن توتر. وكل ذلك يُجمع مع حال الرائي لتتضح الصورة.
من الناحية العملية والنفسية، قد تكون الرؤيا دعوة إلى التكيف مع الظروف المتغيرة بتخفيف الوتيرة وإعطاء النفس وقتًا للتقييم. ويحسن أن يستعد بخطة بديلة لما قد يتغير، وأن يطلب العون ممن حوله عند الحاجة. وفي القيادة الحقيقية تحت المطر يجب خفض السرعة وزيادة مسافة الأمان وربط حزام الأمان والتأكد من سلامة الإطارات والماسحات، وعدم القيادة مع التعب أو النعاس. والحلم ليس نصيحة طبية أو قانونية أو مالية، ومن استمر معه قلق شديد فليتواصل مع مختص أو أحد أهله الموثوقين.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا ينبغي أن يتحول إلى جزم أو خوف. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما التفسير إلا قراءة لرموز النفس. فليحسن الرائي الظن بربه، وليكثر من الدعاء بأن يجعل أحواله خيرًا وأن يبارك له في سعيه. ثم ليمض في حياته مطمئنًا آخذًا بالأسباب.