قد يرى الإنسان الكرسي في منامه وهو نائم بعد الظهر، في قيلولة قصيرة أو استراحة بين مشاغل النهار، فيستيقظ والصورة قريبة من ذهنه. وأحلام ما بعد الظهر تتأثر عادة بالتعب والجوع والحرارة وما مر به الإنسان في ساعات يومه. والرؤيا في أصلها صورة رمزية لا تُقرأ على ظاهرها ولا يُبنى عليها قرار. وفيما يلي عرض هادئ لما قد يعبر عنه هذا المشهد، مع التذكير بأن التعبير اجتهاد ظني. وليقرأه الرائي بروية ودون قلق.
الكرسي في الرموز يرتبط بالمكانة والجلوس والاستقرار والانتظار والراحة والدور الذي يؤديه الإنسان. ورؤيته في وقت ما بعد الظهر قد تعبر عن حاجة إلى استراحة في منتصف يوم مزدحم. وقد تعبر عن شعور بأن الإنسان قطع نصف يومه ويحتاج إلى مراجعة ما أنجزه وما بقي عليه. وقد تكون مجرد صورة مأخوذة من مكان العمل أو المنزل الذي كان جالسًا فيه قبل النوم. وليس في ذلك جزم، فالمعنى يتبع حال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما تناقله أهل التعبير أن الكرسي يدل على المقام والموضع، وأن أحوال الرائي وقت رؤياه تلقي ظلالًا على المعنى. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الجلوس والراحة في المنام قد يدلان على سكون في الحال بحسب ما يحيط بالرائي. ومن أهل التعبير من رأى أن رؤيا القيلولة تغلب عليها انشغالات النفس والتعب، فلا يُبنى عليها كثيرًا. وهذه الأقوال متفاوتة ولا يصح أن يؤخذ أحدها على أنه الفصل. فالنظر في واقع الرائي أولى.
للسياق أثر كبير، فمن قضى صباحه واقفًا أو متنقلًا قد يرى الكرسي بعد الظهر انعكاسًا مباشرًا لتعبه. ومن يعمل على مكتب طويلًا قد يراه لأنه ما زال في أجواء العمل. ومن نام على كرسي أو أريكة قد يدمج وضعه الحقيقي في الحلم. ومن يشعر بثقل في يومه قد يراه رغبة في استراحة أطول. ومشاعر الرائي، هل هي ارتياح أم ثقل أم كسل، تساعد على فهم الصورة.
وتختلف الدلالة باختلاف الرائي، فالموظف قد يعبر الحلم عنده عن حاجته إلى استراحة بين مهام العمل. والأم قد تراه بعد انتهاء أعمال البيت الصباحية. والطالب قد يراه بعد يوم دراسي طويل. والتاجر قد يراه في ساعات هدوء السوق بعد الظهر. وكبير السن قد يراه في قيلولته المعتادة، فيكون صدى لجلسته. ولا يلزم من ذلك أن يقع شيء بعينه.
وللتفاصيل أثرها، فالكرسي في ظل بارد قد يميل إلى معنى الراحة والسكينة، وفي شمس حارة قد يميل إلى التعب والانتظار. والكرسي في مكان مألوف قد يعبر عن ألفة، وفي مكان غريب قد يعبر عن حيرة. وإذا جلس الرائي عليه وارتاح فقد يعكس حاجته لذلك فعلًا، وإذا لم يستطع الجلوس فقد يعكس انشغالًا لا يتوقف. وإذا كان معه آخرون فقد يعبر عن رغبة في أنس بعد عناء. وكل ذلك قراءات احتمالية.
من الناحية النفسية، تتأثر قيلولة بعد الظهر بوجبة الغداء ودرجة الحرارة وكمية النوم في الليل، فكثير من أحلامها يكون بسيطًا ومرتبطًا بالجسد. ويفيد أن يجعل الرائي قيلولته قصيرة ومنتظمة، وأن يتجنب النوم الطويل الذي يثقل الجسد، وأن يشرب الماء ويخفف الثقيل من الطعام. ويفيد كذلك أن يعطي نفسه استراحة حقيقية في منتصف يومه. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا استمر الإرهاق الشديد أو النعاس الدائم فمن المناسب استشارة طبيب أو مختص. فالجسد له حق في الراحة.
ومن الحسن أن يفهم الرائي هذا الحلم دعوة هادئة إلى أن يمنح نفسه فسحة في وسط الزحام، فالعمل المتواصل بلا استراحة يضعف جودة الإنجاز. وقد يفيد أن يقسم مهامه بين ساعات اليوم بحيث لا تتكدس. وإذا كان مسؤولًا عن أسرة أو عمل فليستعن بغيره في ما يمكن تفويضه. وبذلك تخف الأحمال وتتحسن الأحلام. وهذه نتيجة عملية تفوق أي تأويل.
ولا ينبغي أن يجعل الرائي من حلم القيلولة سببًا للقلق أو للفرح المفرط، فهو في الغالب أثر عابر لتعب النهار. وإن شعر بالارتياح فليحمد الله وليستثمر نشاطه في عمل نافع. وإن شعر بالضيق فليهدئ نفسه بالذكر وبمشي قصير. ولا حاجة إلى ربط الصورة بحدث لاحق. فالأحلام القصيرة قليلًا ما تحمل أكثر من حال صاحبها.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، وليس خبرًا عن مستقبل ولا تقييمًا لأحد. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يجزم أحد بما يخبئه الغد. وليحسن الرائي الظن بربه، وليدعه بأن يبارك له في وقته ويرزقه راحة وسكينة. ومن توكل على الله وأخذ بالأسباب وجد في يومه سعة بإذنه.