قد يرى الإنسان في منامه كرسيًا له أرجل كثيرة على غير المعتاد، أربع أو ست أو أكثر، فيستغرب شكله ويتساءل عن معنى هذه الكثرة. والرؤيا رمزية في أصلها، وكثيرًا ما تأتي بصور غير مألوفة لتلفت الانتباه إلى معنى بسيط. ولذلك لا يصح الجزم بمعنى واحد، فالتفسير يتنوع بتنوع الحال. وفيما يلي بعض ما ذكره المفسرون من احتمالات، مع بيان أنها ظنية وأن الاختلاف بينهم قائم.
الكرسي في الرموز المتداولة يشير إلى المكانة والاستقرار والراحة والانتظار والدور في الأسرة أو العمل. وأرجله أساس ثباته، فكثرتها توحي عند بعضهم بتعدد الركائز التي يستند إليها صاحبه، أو بكثرة الأسباب التي يعتمد عليها. وقد توحي أيضًا بتعقيد زائد في أمر كان يمكن أن يكون أبسط، فليست الكثرة دائمًا قوة. وليس في الصورة جزم بشيء، فالمعنى يتوقف على شعور الرائي وهو يتأمل الكرسي الغريب.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُتداول عنه أن أجزاء المقعد تُنسب إلى ما يشبهها من أسباب صاحبه ودعائمه، فالزيادة فيها قد تُحمل على كثرة الأسباب أو تعدد الجهات. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المقاعد ترتبط بالمقام والاستقرار، وأن حالها تُعتبر بحال صاحبها. وهذه الأقوال تُروى متفرقة، ويختلف الشارحون في ضبطها وتطبيقها. ولذلك تُقرأ على أنها أمثلة للنظر لا قواعد ملزمة.
ويتغير المعنى بتغير السياق. فإن كان الكرسي ثابتًا متينًا يحمل الرائي براحة، فقد يدل ذلك على ركائز متعددة تسنده في أسرته أو عمله، وعلى استقرار نابع من كثرة الأسباب. وإن كان مربكًا متشابكًا يصعب الجلوس عليه، فقد يعبّر عن تعقيد في الأمور وتشعب في المسؤوليات يحتاج إلى تبسيط. وإن كان في البيت فالمعنى أقرب إلى شؤون الأسرة، وإن كان في العمل فهو أقرب إلى المهام المتشعبة. ويحسن أن يتذكر الرائي شعوره وهو ينظر إلى الأرجل.
وللمرأة المتزوجة قد يشير الكرسي بأرجل كثيرة إلى كثرة ما تحمله من مسؤوليات في البيت، أو إلى وفرة من يسندها من أهلها. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن تعدد الخيارات أمامها في دراسة أو عمل، دون وعد بشيء بعينه. وللرجل قد يرتبط بتعدد مصادر عمله وأموره التي يوزع بينها جهده. وللمرأة الحامل قد تعكس الصورة رغبة في كثرة السند والمعين من حولها، وهي قراءة نفسية قريبة لا جزم فيها.
وللطالب قد يرمز الكرسي بأرجل كثيرة إلى تعدد المواد أو المصادر التي يتعلم منها، وإلى حاجته إلى تنظيمها. وللموظف أو التاجر قد يدل على تعدد الأعمال والأطراف التي يتعامل معها. وللمسافر قد يعبّر عن محطات كثيرة وخيارات متعددة في طريقه. وللمتقاعد قد يشير إلى اهتمامات عدة تشغل وقته. وكل ذلك احتمالات متفاوتة بحسب حال الرائين وظروفهم.
ومن التفاصيل المهمة عدد الأرجل وشكلها وترتيبها. فالأرجل المتناسقة المتماثلة توحي بنظام وتوازن، والمتفاوتة المتشابكة توحي بتشتت أو ارتباك. وإن كانت دقيقة كثيرة كأرجل الحشرات فقد يدل ذلك على كثرة التفاصيل الصغيرة، وإن كانت غليظة قوية فقد يدل على ثبات. كذلك لون الكرسي ومادته وحجمه يضيفان بعدًا آخر إلى المعنى. ولا يصح أن تُحمّل هذه التفاصيل أكثر مما تحتمل.
ومما يعين على حسن التعامل مع هذه الرؤيا أن يتذكر الرائي أن الأحلام قد تجمع بين الأشياء بطرائق غريبة، فتأتي بصور مركبة لا وجود لها في الواقع. وقد يكون هذا الكرسي من تلك التراكيب التي ينسجها الذهن النائم من بقايا مشاهد النهار. ولا بأس أن يدوّن الرائي ما رآه ثم يتركه، فالرؤى المبهمة لا تُلزم صاحبها بتفسير ولا بعمل. والعجب من الصورة لا يعني أن وراءها أمرًا عظيمًا.
ومن الزاوية العملية والنفسية قد يكون المشهد دعوة إلى سؤال الذات عن ركائز استقرارها، هل هي متعددة بما يكفي، أم أنها صارت متشعبة أكثر مما يلزم. وقد يفيد أن يبسّط الرائي أموره، فيحتفظ بالركائز الأساسية ويخفف ما زاد. وكثيرًا ما تتشكل هذه الأحلام من انشغال بتفاصيل كثيرة في الحياة. ويحسن التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، ومن أثقله القلق فالأولى أن يستشير مختصًا موثوقًا.
وخلاصة القول أن الكرسي بأرجل كثيرة صورة تحتمل تعدد الركائز أو تشعب الأمور بحسب شعور الرائي. وما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُبنى عليه قرار مصيري. وعلى الرائي أن يُحسن الظن بالله، وأن يدعو بالتيسير وصلاح الحال وطمأنينة القلب. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو سبحانه أعلم بما ستؤول إليه الأمور.