قد يرى الإنسان في منامه صفًا من الكراسي مرتبة متجاورة، في قاعة أو ممر أو ساحة أو محطة، فيتأمل انتظامها ويتساءل عن معناها. والرؤيا رمزية في أصلها، وتتأثر بما يشغل صاحبها من انتظار وترتيب وأدوار في يقظته. ولذلك لا يصح الجزم بمعنى واحد، فالتفسير يتنوع بتنوع الحال. وفيما يلي بعض ما ذكره المفسرون من احتمالات، مع بيان أنها ظنية وأن الاختلاف بينهم قائم.
الكرسي في الرموز المتداولة يشير إلى المكانة والاستقرار والراحة والانتظار والدور في الأسرة أو العمل. وحين تصطف الكراسي مال المعنى عند كثيرين إلى انتظار منظم، أو ترتيب أدوار، أو اجتماع على أمر واحد، أو نظام تسير عليه الأمور. وقد يدل المشهد كذلك على شعور بالانتظار في طابور طويل أو بانتظار دور لم يحن بعد. وليس في الصورة جزم بشيء، فالمعنى يتوقف على شعور الرائي وهو يتأمل الصف.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُتداول عنه أن اجتماع الأشياء المتشابهة على نسق واحد في المنام يُحمل على اجتماع أمر أو ائتلاف أهله، ويُنظر إلى حالها وهيئتها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المقاعد ترتبط بالمقام والاستقرار، فاصطفافها يُنظر من جهة الترتيب والتراتب. وهذه الأقوال تُروى متفرقة، ويختلف الشارحون في ضبطها وتطبيقها، ولا يُعرف لها ضابط ثابت. ولذلك تُقرأ على أنها أمثلة للنظر لا قواعد ملزمة.
ويتغير المعنى بتغير السياق. فإن كان الصف منتظمًا نظيفًا في مكان مضيء وشعر الرائي بالارتياح، مال المعنى إلى انتظام في الأمور وحسن ترتيب وانتظار هادئ. وإن كان طويلًا مملًا وشعر بالضجر أو الإرهاق، فقد يعبّر عن انتظار طال أو عن أمر يتأخر دوره. وإن كان في قاعة اجتماع فالمعنى أقرب إلى الشؤون العامة أو العمل، وإن كان في بيت فهو أقرب إلى الأسرة والضيوف. ويحسن أن يتذكر الرائي هل كان يبحث عن مكان له بينها.
وللمرأة المتزوجة قد يشير صف الكراسي إلى ترتيب أمور البيت أو الاستعداد لمناسبة أو لقاء أسري، أو انتظار شيء مؤجل. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن مرحلة انتظار منظم في دراسة أو عمل أو غير ذلك، دون وعد بشيء بعينه. وللرجل قد يرتبط بترتيب أولويات عمله أو بانتظار دوره في أمر ما. وللمرأة الحامل قد تعكس الصورة انتظارًا هادئًا وتحضيرًا لما هي مقبلة عليه، وهي قراءة نفسية قريبة لا جزم فيها.
وللطالب قد يرمز الصف إلى قاعة الدراسة أو الاختبار أو انتظار النتائج بصبر. وللموظف أو التاجر قد يدل على اجتماعات وترتيبات ودور ينتظر في عمل مؤسسي. وللمسافر قد يعبّر عن محطات الانتظار ومقاعد الاستراحة في الطريق. وللمتقاعد قد يشير إلى ذكريات مجالس وصفوف قديمة مرت. وكل ذلك احتمالات متفاوتة بحسب حال الرائين وظروفهم.
ومن التفاصيل المهمة عدد الكراسي في الصف وحالها وهل هي مشغولة أو خالية، وموضع الرائي منها. فالمتجاورة المتقاربة توحي بألفة واجتماع، والمتباعدة توحي بمسافات، والمشغولة كلها قد توحي بازدحام، والخالية توحي بمكان متاح. وإن جلس الرائي في أولها فقد يدل ذلك على استعجال أو مبادرة، وإن جلس في آخرها فقد يدل على صبر أو تأنٍّ. كذلك نوع الكراسي ولونها يضيفان معنى آخر. ولا يصح أن تُحمّل هذه التفاصيل أكثر مما تحتمل.
ومما يعين على حسن التعامل مع هذه الرؤيا أن يتذكر الرائي ما كان ينتظره في أيامه الأخيرة، من موعد أو نتيجة أو مراجعة أو حضور مناسبة، فقد يكون الحلم صدى لذلك. وقد تكون الصورة مجرد انطباع من مكان انتظار زاره، كعيادة أو قاعة أو محطة. ولا بأس أن يدوّن ما رآه ثم يتركه، فالرؤى لا تُلزمه بشيء. والصبر على الانتظار أنفع من الانشغال بتفسيره.
ومن الزاوية العملية والنفسية قد يكون المشهد دعوة إلى سؤال الذات عما تنتظره في حياتها، وهل هو انتظار نافع أم تأجيل يحتاج إلى خطوة. وقد يفيد أن يستثمر الرائي وقت الانتظار فيما ينفعه، كقراءة أو ترتيب أو راحة. وكثيرًا ما تتشكل هذه الأحلام في أوقات انتظار أمور مهمة. ويحسن التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، ومن أثقله القلق من الانتظار فالأولى أن يستشير مختصًا موثوقًا.
وخلاصة القول أن صف الكراسي صورة تحتمل الانتظار المنظم وترتيب الأدوار والاجتماع بحسب شعور الرائي. وما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُبنى عليه قرار مصيري. وعلى الرائي أن يُحسن الظن بالله، وأن يدعو بالتيسير وصلاح الحال وطمأنينة القلب. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو سبحانه أعلم بما ستؤول إليه الأمور.