الجلوس على كرسي مريح في المنام صورة تبعث في النفس شعورًا بالارتياح، ولذلك تُفهم عادة على أنها ذات طابع هادئ. وهي في أصلها رمز قد يعكس حال الرائي النفسية أو أمنية في الراحة والاطمئنان. وقد لا تحمل أي دلالة أبعد من صدى لما يتمناه. وما في كتب التعبير اجتهادات بشرية لا ترقى إلى اليقين. ولذلك يحسن النظر إليها بهدوء دون مبالغة في التفاؤل أو التشاؤم.
رمزية الكرسي تتصل بالمكانة والاستقرار والراحة والانتظار والدور الذي يؤديه الإنسان في أسرته أو عمله. والجلوس على كرسي مريح يبرز معنى الراحة والرضا بالموضع الذي يشغله الرائي. فقد يرمز إلى طمأنينة في حال معينة، أو إلى حاجة إلى استراحة بعد جهد. وقد يرمز كذلك إلى انسجام مع دور أو مكان في الحياة. ولا يصح الجزم بوجه واحد، ولا يُفهم منه أن الراحة ستدوم على حال معينة. فالأحوال تتبدل، والرؤيا لا تعد بدوام حال على صورتها.
نُسب إلى ابن سيرين أن الكرسي يدل على الموضع الذي يشغله الإنسان، وأن متانته وحسن هيئته يعكسان حسن حال ذلك الموضع. وإذا صح ذلك فإن الراحة في الجلوس قد تُفهم عند بعض المعبرين على أنها إشارة إلى ارتياح الرائي في موضعه. غير أن ثبوت هذه الأقوال عن أصحابها موضع نظر. فتؤخذ على سبيل الاستئناس لا القطع. وكان المعبرون يؤكدون أن أحوال الرائين تغير وجه التعبير. ولذلك لا يصح أن يُبنى على الراحة المرئية في الحلم قرار يخص الواقع.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الجلوس يتصل بالإقامة في أمر والانشغال به، وأن حسن هيئة الكرسي يدل على حسن حال الأمر. وفهم بعض الشراح من ذلك أن الجلوس المريح قد يعبر عن أمر ميسر يألفه الرائي ويطمئن إليه. وقال آخرون إنه قد يعبر عن حاجة إلى الراحة أكثر مما يعبر عن واقع. وهذا الاختلاف يوسع الباب. فعلى الرائي أن يوازن بين الأقوال وبين حاله. ويبقى المعنى الأقرب مرتبطًا بما يشعر به الرائي من رضا حقيقي في يقظته.
وللسياق أثر كبير في فهم الرؤيا. فإن كان الكرسي في بيت الرائي فقد يتصل الأمر بطمأنينة في أسرته. وإن كان في مكان عمل فقد يتصل برضا عن دوره. وإن كان في مكان غريب فقد يعكس ارتياحًا لأمر جديد. وإن كانت الراحة في الحلم ممزوجة بشعور بالذنب أو القلق فقد يدل ذلك على أن الرائي لا يسمح لنفسه بالراحة. وللشعور بعد الاستيقاظ دلالة، فمن استيقظ مطمئنًا غير من استيقظ مضطربًا.
وتتفاوت الدلالة بحسب الرائي، فالمرهق قد يرى فيها حاجة إلى الاستراحة. والمتزوجة قد ترى فيها رضا عن بيتها أو رغبة في أوقات هدوء. والعزباء قد ترى فيها أملًا في استقرار قريب، دون جزم بوقوعه. وكبير السن قد يراها صدى لما يحب من جلسات هادئة. ومن يمر بفترة ضغط قد يكون الحلم عنده تعويضًا نفسيًا عن غياب الراحة في يقظته. وكلها احتمالات لا تعني تحقق أمر بعينه.
ومن التفاصيل ما يستحق التدوين، فنوع الكرسي من وسادة ناعمة أو مسند عريض قد يوحي بالعناية. ولونه الهادئ ونظافته يضيفان معنى السكينة. ووجود شراب دافئ أو كتاب بجواره قد يوحي بجلسة أنس وهدوء. وإن كان الكرسي مريحًا لكنه في مكان مزعج فقد يعكس راحة مشوبة بانشغال. ويحسن تدوين هذه التفاصيل فور الاستيقاظ. وقد يكون في هذه التفاصيل ما يكشف سبب الراحة التي شعر بها.
ويتصل بهذه الرؤيا أن النفس المتعبة تميل إلى استحضار صور الراحة في نومها تعويضًا عن نقصها في اليقظة. فقد يكون الحلم تعبيرًا عن حاجة لم تُلبَّ أكثر منه تعبيرًا عن حال قائمة. ولذلك يحسن أن يتأمل الرائي هل يمنح نفسه ما يكفي من الراحة. فإن لم يفعل فالأولى أن يخصص أوقاتًا ثابتة للاسترخاء. فالراحة الفعلية أنفع من رؤيتها في المنام.
ومن الناحية العملية قد يفيد الرائي أن يهيئ مكانًا مريحًا للجلوس في بيته، وأن يعتني بوضع جسمه عند الجلوس الطويل. والاعتدال في العمل والراحة يعين على توازن النفس. وليس الحلم نصيحة طبية أو نفسية. ومن عانى من ألم مستمر في الظهر أو الرقبة فعليه أن يراجع طبيبًا مختصًا. ومن شعر بقلق متكرر فليستشر مختصًا.
وخلاصة القول أن الجلوس على كرسي مريح في المنام صورة تحتمل معاني الارتياح والرضا والحاجة إلى الراحة، ولا يصح الجزم بوجه واحد منها. وكل ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يحسن الظن به سبحانه، وأن يشكره على ما يسر له. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.