قد يرى الإنسان في منامه كرسيًا فارغًا في مكان ما، ويشعر كأنه ينتظره ليجلس عليه، فيتأمل المشهد ويتساءل عن معناه. وهذه الصورة قريبة من تجارب الحياة اليومية، حين يجد المرء مقعدًا شاغرًا في مجلس أو مكتب أو قاعة. والرؤيا في أصلها صورة رمزية لا تُقرأ على ظاهرها، وليست رسالة غيبية ولا خبرًا عن أمر مقدر. وفيما يلي عرض هادئ لما قد يعبر عنه هذا المشهد، مع التذكير بأن التعبير اجتهاد ظني. وليقرأه الرائي بصدر رحب ودون ربط قاطع بالواقع.
الكرسي في الرموز يرتبط بالمكانة والجلوس والاستقرار والانتظار والدور الذي يؤديه الإنسان. فإذا بدا الكرسي منتظرًا فقد يعبر ذلك عن شعور الرائي بأن هناك موضعًا ينتظر أن يشغله، أو دورًا يتهيأ له. وقد يعبر عن استعداد داخلي لخطوة جديدة، أو عن رغبة في أن يجد مكانًا يناسبه. وقد يكون أيضًا صورة لانتظار الرائي لأمر في حياته، فالانتظار شعور ينعكس في المنام بصور الجلوس. وليس في هذه المعاني جزم بشيء، فالمعنى يتبع حال صاحبه.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما تناقله أهل التعبير أن الجلوس يشير إلى المقام والقرار، وأن المقعد الخالي قد يدل على موضع مهيأ أو أمر ينتظر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المتاع المعد في المنام قد يشير إلى استعداد في أمر ما، دون تحديد دقيق لنوعه. ومن أهل التعبير من حمل ذلك على الحال النفسية، فجعله دليل ترقب أو تهيؤ. وهذا الاختلاف بين الآراء يبين أن لا قاعدة ثابتة، وأن الحلم لا يُعتمد عليه في الحكايات الغيبية. ولذلك يُنظر إلى الاحتمالات بوصفها قراءات لا قطعيات.
للسياق أثر كبير، فمن ينتظر إجابة عن عمل أو دراسة قد يرى الكرسي المنتظر صدى لترقبه. ومن يتهيأ لدور جديد في أسرته أو بين أصدقائه قد يراه تعبيرًا عن استعداده. ومن مر بفراغ في حياته قد يراه رغبة في ملء ذلك الفراغ. ومن كان ينتظر عودة غائب قد يراه شوقًا إلى مجلسه. ومشاعر الرائي، هل هي ترحيب أم ارتباك أم تردد، تساعد على ترجيح الفهم.
وتختلف الدلالة باختلاف الرائي، فالشاب قد يعبر الحلم عنده عن رغبة في أن يجد موضعه في الحياة. والمرأة قد تراه حين تنتظر استقرارًا في بيتها أو عملها. والموظف قد يراه حين يتطلع إلى مسؤولية جديدة. والطالب قد يراه قبل مرحلة دراسية جديدة. وكبير السن قد يراه حين يشتاق إلى جلساته القديمة. ولا يلزم من أي منها أن يقع شيء بعينه، فالانتظار شعور بشري عام.
وللتفاصيل أثرها، فالكرسي المنتظر في مكان مألوف قد يميل إلى معنى الألفة والطمأنينة، وفي مكان غريب قد يميل إلى الحيرة. وإذا جلس الرائي عليه براحة فقد يعكس قبوله لما هو مقبل عليه، وإذا ترك الكرسي فقد يعكس ترددًا. وإذا كان الكرسي في صف كراسي فارغة فقد يشير إلى فرص متعددة ينظر فيها الرائي. وإذا كان وحيدًا فقد يشير إلى أمر واحد يشغله. وكل ذلك قراءات احتمالية.
من الناحية النفسية، قد يكون الحلم انعكاسًا لحالة ترقب يعيشها الإنسان، وهي حالة قد تتعب إذا طالت. ويفيد أن يحدد ما ينتظره بالضبط، وأن يتخذ ما يمكنه من خطوات واقعية، وأن يشغل وقته بما ينفع في أثناء الانتظار. فالانتظار الفعال خير من الانتظار القلق. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا غلب القلق وأثر في النوم والعمل فمن المناسب استشارة مختص أو أحد الأهل. وطلب العون عند الحاجة من حسن التدبير.
وينبغي ألا يدعي الرائي أن الكرسي الذي ينتظره رسالة من عالم الغيب أو دليل على أمر مكتوب له، فهذا ما لا يقوم عليه برهان. وإنما هو صورة ركبها الذهن من مشاعره وخواطره. والأحرى أن يتعامل معه تعامل المرء مع صورة تحرك التأمل لا مع إشارة تحدد الطريق. وهذا لا ينقص من قيمة الحلم في إثارة الأسئلة المفيدة عن الحال. وإنما يضعه في حجمه الصحيح.
ومن الحسن أن يسأل الرائي نفسه سؤالًا هادئًا، هل هو مستعد للخطوة التي يتهيأ لها، وما الذي يلزمه ليحسن الاستعداد. فإذا وجد جوابًا فليبدأ بخطوة صغيرة، وإن لم يجد فليتمهل. وقد يكون الحلم فرصة لتحديد الأولويات بدل البقاء في حالة انتظار مفتوحة. وفي هذا خير للعمل والعلاقات والنفس. ويبقى الأمر كله بيد الله وتدبيره.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، وليس خبرًا عن مستقبل ولا تقييمًا لأحد. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يجزم أحد بما يخبئه الغد. وليحسن الرائي الظن بربه، وليدعه بأن ييسر له أمره ويرزقه سكينة وتوفيقًا. ومن أخذ بالأسباب وتوكل على الله أدى ما عليه، والباقي بيد الله.