إذا رأى الإنسان في منامه ساعة وشعر بخوف من فوات الوقت فإن الرؤيا تُقرأ في ضوء ما يحمله من التزامات وتوقعات يخشى ألا يوفيها حقها. ويحسن التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فالخوف في الحلم لا يعني أن شيئًا بعينه سيفوت. هو صورة يعبّر بها العقل عن قلق من الأمور المتراكمة أو المؤجلة. ويختلف المعنى من شخص إلى آخر بحسب ما يمر به. والكلام التالي احتمالات تُعرض بحذر، وليس فيها جزم بشيء.
يتصل رمز الساعة بالوقت والمواعيد والفرص والانضباط وتنظيم الحياة ومرور الأيام. وحين يقترن بالخوف قد يدل على استعجال داخلي، وعلى رغبة في إنجاز ما لم يُنجز بعد. وقد يكون دعوة هادئة لمراجعة الأولويات وتمييز المهم من العاجل والمؤجل. وليس في الرمز خير مضمون ولا شر محتوم، فاتجاهه يتحدد بتفاصيل المنام وحال صاحبه. ولذلك تُقرأ الساعة هنا بوصفها مرآة لشعور بالضغط لا أكثر.
نُسب إلى ابن سيرين أن ما يُقدَّر ويُعدّ في المنام يدل على التدبير وحسن النظر في الأمور. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأدوات التي تضبط الأوقات قد تتصل بالمواعيد والعهود التي يخشى الإنسان التقصير فيها. وللمفسرين آراء متباينة في التفصيل، فمنهم من يجمل ومنهم من يخصص بحسب الحال. والساعة بصورتها المألوفة اليوم من الرموز الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فأغلب الكلام فيها اجتهاد معاصر. ولا يصح أن يُتخذ شيء منه أساسًا لتوقع الفوات.
للسياق أثر كبير في هذه الرؤيا. فالخوف في مكان العمل قد يتصل بالمواعيد والتسليم، وفي مكان الدراسة قد يتصل بالاختبارات والواجبات، وفي البيت قد يتصل بتعدد الأدوار. والساعة التي تسير بسرعة قد توحي بأن الأمور تضيق، والتي تتوقف قد توحي بالعجز عن التقدم. وكذلك الشعور الذي يصاحب الخوف، فهو ما يرسم اتجاه التفسير. ولا بد من ربط الحلم بواقع صاحبه.
وللخائف من فوات الوقت في هذه الرؤيا ما يخصه، فكثير من الناس يحملون في داخلهم قائمة طويلة من الأمور التي يريدون إنجازها. فقد تعبّر الساعة عن رغبة في اللحاق بخطط مؤجلة وخشية من تراكمها. وقد تشير إلى مقارنة النفس بالآخرين ممن يبدون أسرع إنجازًا. وقد تدعو الرؤيا إلى أن يختار الإنسان أهم ما يريد ويبدأ به دون استعجال مبالغ فيه. وليس في هذا وعد بشيء، وإنما تأمل في حال الرائي.
وقد تأتي الساعة في الحلم على صور مختلفة. فإذا رآها أمامه والخوف يعلو، فقد يُفهم ذلك بأنه ضغط من موعد قريب. وإذا رأى عقاربها تسرع، فقد يعبّر ذلك عن شعور بأن الأيام تجري بلا انتباه. وإذا رأى نفسه يلحق بها ثم يطمئن، فقد يدل ذلك على قدرة على ضبط الأمور بعد قلق. وكل ذلك احتمالات مفتوحة لا يُقطع بها. وللتفاصيل الدقيقة قيمة أيضًا. فالساعة الكبيرة قد توحي بالتزام كبير، والصغيرة بأمر محدود. واللون الداكن قد يوحي بالثقل، والفاتح بالخفة. وصوت الدقات العالي قد يوحي بالإلحاح، والخافت بالهدوء. ويفيد أن يدوّن الرائي ما يتذكره بعد الاستيقاظ ثم يقرأه في وقت راحة.
ومما يخفف هذا الشعور أن يكتب الإنسان ما يشغله في قائمة واحدة، ثم يرتبها بحسب الأهمية، ويختار منها ثلاثة أمور فقط لليوم. ويفيد أن يفصل بين ما يملك فعله وما لا يملكه، فيجتهد في الأول ويتخفف من الثاني. كما يفيد أن يترك فسحة بين المواعيد، وأن يتذكر أن الإنجاز يأتي بالتدرج. وحين يعتاد هذا الترتيب يقل الإحساس بأن الوقت يفلت منه. والتأني في موضعه لا يعني التفريط.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد تعكس الرؤيا قلقًا متراكمًا من الوقت. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية متخصصة، فإن كان الخوف شديدًا ومستمرًا أو كان يعطل النوم والعمل والعلاقات فالأفضل أن يتكلم الرائي مع مختص أو مع أحد أهله الموثوقين. وطلب العون خطوة حسنة لا تدل على نقص. وكلما بدأ الإنسان بالكلام عن قلقه مبكرًا كان ذلك أنفع له.
وقد يكون الخوف من فوات الوقت مرتبطًا بكثرة الخيارات أكثر من ارتباطه بقلة الوقت. فكلما اتسعت الاحتمالات زاد الشعور بأن اختيار واحد منها يعني التخلي عن غيره. وفي مثل هذه الحال قد يفيد أن يحدد الإنسان معيارًا واضحًا لما يهمه، كأن يسأل نفسه عما يريد أن يتذكره بعد شهر من اليوم. وبهذا يتحول الخوف إلى سؤال عملي مفيد. ولا يلزم أن يكون القرار مثاليًا، يكفي أن يكون معقولًا وقابلًا للتعديل.
وخلاصة القول إن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا تُبنى عليه قرارات مهمة. والأولى أن يحسن الرائي الظن بربه ويدعو بأن يمنحه الله سكينة وبركة في وقته وأمره. فقد تكون الرؤيا خاطرًا من النفس أو أثرًا مما شغل الذهن في النهار. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ومهما اجتهد المفسرون فإن علمهم محدود. فليأخذ منها ما يعينه على ترتيب أولوياته وليترك ما سوى ذلك.