رؤية الإنسان في منامه أنه يشتري ملابس من محل أو سوق، فيتنقل بين الرفوف ويقيس ويختار، من الرؤى القريبة من الحياة اليومية. وهي رؤيا رمزية تتصل في الغالب بالرغبة في التجديد والاختيار والتهيؤ لمرحلة قادمة، وليست خبرًا قاطعًا عن المستقبل. والمقال يعرض ما ذكره أهل التعبير على سبيل الاجتهاد، مع بيان أن الدلالة تختلف باختلاف الرائي وأحواله. فيُنظر إليها بهدوء ودون تهويل أو جزم. ويحسن أن يتذكر الرائي ما كان يشغله قبل النوم، فكثيرًا ما تُنسج الأحلام من بقايا اليوم. وقد تكون الصورة صدى لتسوق أو ترتيب رآه أو فكر فيه.
الملابس في عالم الرؤى ترمز إلى الهيئة والحال والمكانة والاستعداد وصورة الإنسان أمام الناس. والشراء يضيف إليها معنى الاختيار والمبادلة والسعي في طلب شيء جديد. فيُفهم عند بعضهم على أنه رغبة في تغيير الحال أو تحسين الهيئة أو الاستعداد لدور مقبل. وقد يعبر عن تفكير الرائي فيما ينقصه وما يريد أن يضيفه إلى حياته. غير أن هذه المعاني عامة لا يصح تعميمها على كل رائٍ في كل حال.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الثوب المكتسب جديدًا قد يرمز إلى حال جديدة بحسب جودته ونظافته وحسن هيئته. ولا يخلو هذا القول من اختلاف في الرواية والنسبة بين الكتب المتداولة. وبعض ما يُذكر في الباب من اجتهاد المتأخرين الذين قاسوا على أصله. ولذلك يُؤخذ به على سبيل الاستئناس لا اليقين، ويُنظر إلى مشاعر الرائي وتفاصيل الرؤيا.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن شراء الثياب قد يشير إلى طلب حال أحسن أو الاستعداد لأمر يتطلب مظهرًا مناسبًا. ورأى بعض المعبرين أن ما يشتريه المرء راضيًا مطمئنًا أدل على الخير مما يشتريه متململًا، وأن حسن الاختيار أدل على حسن التدبير. وخالفهم آخرون فنظروا إلى سياق الرؤيا كله لا إلى الشراء وحده. وهذا الاختلاف يؤكد أن التأويل مجال اجتهاد واسع.
أثر السياق كبير في هذه الرؤيا. فإن اشترى الرائي ثيابه على مهل وهو مرتاح، فهذا يميل إلى معنى التروي وحسن الاختيار. وإن كان متعجلًا أو لم يجد ما يناسبه، فقد يعكس ترددًا أو شعورًا بأن الخيارات المتاحة لا ترضيه. وإن كان يشتري لغيره كأهله فربما دل على اهتمامه بشأنهم. وللمكان أثر كذلك، فالسوق المزدحم يختلف عن المحل الهادئ.
للرائي أثر في التأويل. فالموظف قد تعبر الرؤيا عنده عن رغبة في تحسين صورته المهنية أو الاستعداد لدور جديد. والطالب قد يرى ذلك وهو يتهيأ لعام دراسي جديد أو مناسبة تخصه. وربة البيت قد تكون الصورة عندها امتدادًا لانشغالها بحاجات أسرتها. وأما من يستعد لمناسبة عائلية فقد يكون الحلم صدى لتفكيره في هيئته فيها. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع، فلكل رائٍ ظرفه.
وفي التفاصيل ما يلتفت إليه أهل التعبير. فالثوب الذي يناسب مقاس الرائي ولونه يُحمل على معنى التوافق مع الحال، والذي لا يناسبه يُحمل على أمر لم ينضج بعد. وكثرة ما يشتريه قد تدل على كثرة ما يفكر فيه من تغييرات، وقلته على اقتصاد في الرغبة. والمفاصلة في الثمن قد تعبر عن حرص على التدبير. ولا ينبغي أن تُجعل هذه التفاصيل قواعد ثابتة، فهي تتبدل بتبدل الأحوال والأعراف.
ومن التفاصيل مشاعر الرائي بعد الشراء. فإن خرج من المحل راضيًا خفيفًا، فهذا أقرب إلى الارتياح وحسن الاختيار. وإن شعر بالندم أو الحيرة فقد يعبر عن خشية من قرار لم يحسمه. وإن اشترى ثوبًا ثم لم يستطع حمله أو فقده فقد يرتبط بأمر يشغله ولم يتم بعد. وهذه صور تتصل بالخبرة اليومية، فكثيرًا ما تكون الرؤيا صدى لما يمر به الإنسان في يقظته.
ومن الزاوية النفسية العملية، قد تظهر هذه الرؤيا حين يمر الإنسان بمرحلة تغيير أو حين يشتاق إلى شيء جديد يكسر الروتين. وقد تكون الصورة دعوة إلى التمييز بين الحاجة والرغبة، وإلى الاختيار بتأن بدل الاندفاع. ويمكن للرائي أن يراجع ما يحتاجه فعلًا، وأن يحدد خطوات صغيرة لتجديد ما يريد. وهذه قراءة تأملية لا تغني عن مشورة مختص عند الحاجة، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية.
هذا الكلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالتوفيق في اختياراته وتيسير أموره، وأن يمضي في يومه بالعمل والتوكل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ومهما كثرت الأقوال فإنها لا تغير ما قدّره الله. فليطمئن الرائي وليسأل ربه الخير والسداد.