قد يرى الإنسان في منامه أن ثيابه تغير ألوانها وهو ينظر إليها، فيتحول الأبيض إلى أزرق والداكن إلى فاتح دون سبب ظاهر. وهذه من الصور التي تتبدل فيها الأشكال والألوان كما هي عادة الأحلام، وهي رؤيا رمزية تتصل في الغالب بتبدل المزاج والأحوال، وليست رسالة غيبية ولا خبرًا قاطعًا عن المستقبل. والمقال يعرض ما ذكره أهل التعبير على سبيل الاجتهاد، مع بيان أن الدلالة تختلف باختلاف الرائي. فيُنظر إليها بهدوء ودون تهويل.
الملابس في عالم الرؤى ترمز إلى الهيئة والحال والمكانة والاستعداد وصورة الإنسان أمام الناس. وتغير ألوانها يضيف إلى ذلك معنى التحول، فيُفهم عند بعضهم على أنه تبدل في المزاج أو في نظرة الإنسان إلى نفسه أو إلى ما حوله. وقد يعبر عن مرحلة تنتقل من لون إلى آخر في إحساس الرائي. وقد يكون صدى لتأثر بلون رآه في يقظته. غير أن هذه المعاني عامة، ولا يصح تعميمها على كل رائٍ.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن للألوان في الرؤى دلالات متفاوتة، فالأبيض يُحمل على الصفاء والأسود على الوقار أو الهم بحسب القرائن، وهذه الدلالات ليست مطردة. ولا يخلو هذا القول من اختلاف في الرواية والنسبة بين الكتب المتداولة. وبعض ما يُذكر في الباب من اجتهاد المتأخرين الذين قاسوا على أصله. ولذلك يُؤخذ به على سبيل الاستئناس لا اليقين، ولا يُبنى عليه جزم.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الألوان تُفسَّر بما تدل عليه عند أهل البلد وأعرافهم، وأن الأمر يختلف من بيئة إلى أخرى. ورأى بعض المعبرين أن الانتقال من لون داكن إلى فاتح أخف على النفس من العكس، وخالفهم آخرون فنظروا إلى شعور الرائي وهو يرى التغير. وهذا الاختلاف يؤكد أن التأويل مجال اجتهاد واسع، وأن الألوان ليست مفاتيح ثابتة. وتبقى هذه الآراء اجتهادات تتفاوت بين المعبرين وتتأثر بزمانهم وبيئتهم.
أثر السياق كبير في هذه الرؤيا. فإن رأى الرائي ثيابه تتغير ألوانها وهو مستغرب هادئ، فهذا يميل إلى معنى التبدل الطبيعي في المزاج والأحوال. وإن رآها تتغير وهو منزعج أو خائف، فقد يعكس قلقًا من تغيرات سريعة حوله. وإن كان في مناسبة فربما ارتبط الأمر بانشغاله بمظهره فيها. وللمكان وللحاضرين أثر في ترجيح المعنى القريب.
للرائي أثر في التأويل. فالطالب قد تعبر الرؤيا عنده عن تقلب مزاجه بين مراحل الدراسة. والموظف قد يرى ذلك حين تتبدل عليه الأدوار والمهام. وربة البيت قد تكون الصورة عندها امتدادًا لتبدل أحوال اليوم بين انشغال وراحة. وأما كبير السن فقد ترمز عنده إلى تأمل في تقلب الأيام. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع، فلكل رائٍ ظرفه وحاله، ولا يُبنى على لون واحد قرار.
وفي التفاصيل ما يلتفت إليه أهل التعبير. فالتحول إلى ألوان فاتحة هادئة يُحمل غالبًا على معاني الصفاء والتفاؤل، والتحول إلى ألوان داكنة على الجد أو الانشغال. وتعدد الألوان في الثوب الواحد قد يدل على تعدد المشاعر. وسرعة التغير قد تدل على تقلب سريع في الإحساس. ولا ينبغي أن تُجعل هذه التفاصيل قواعد جامدة. وكثيرًا ما يكون الحلم صدى لإضاءة أو مشهد لوني رآه الرائي قبل النوم.
ومن التفاصيل مشاعر الرائي بعد التغير. فإن أعجبه اللون الجديد فهذا أقرب إلى معنى الرضا بالتحول، وإن لم يعجبه فقد يعبر عن تحفظه على تغيير يمر به. وإن رجعت الألوان إلى ما كانت عليه فقد يدل على أن الحال عابرة. وإن ثبت اللون الجديد فقد يرتبط الأمر بمرحلة تستقر. وهذه صور قريبة من الخبرة اليومية، والأحلام تغير الألوان والأشكال دون أن يكون لذلك معنى غيبي.
ومن الزاوية النفسية العملية، قد تظهر هذه الرؤيا حين يمر الإنسان بتقلبات في المزاج أو حين يبدأ مرحلة جديدة تتغير فيها نظرته إلى الأشياء. وقد تكون الصورة دعوة هادئة إلى مراقبة ما يؤثر في شعوره وتنظيم يومه بما يعين على استقراره. ويمكن للرائي أن يدون ما يشعر به ويراجعه بعد حين. وهذه قراءة تأملية لا تغني عن مشورة مختص إن استمر تقلب المزاج، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية.
هذا الكلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالتيسير وصلاح الحال وصفاء النفس، وأن يمضي في يومه بالعمل والتوكل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ومهما كثرت الأقوال فإنها لا تغير ما قدّره الله. فليطمئن الرائي وليسأل ربه التوفيق والسداد.