قد يرى الإنسان في منامه أنه يرتب خزانة ملابسه، فيفرز الثياب ويعلقها ويصفها في أماكنها، حتى تغدو الرفوف منظمة جميلة. وهي رؤيا رمزية تتصل في الغالب بتنظيم الأمور وفرز الأولويات والرغبة في صفاء الحال، وليست خبرًا قاطعًا عن المستقبل. والمقال يعرض ما ذكره أهل التعبير على سبيل الاجتهاد، مع بيان أن الدلالة تختلف باختلاف الرائي وظروفه. فيُنظر إليها بهدوء ودون تهويل أو جزم، ويُجعل فيها ما يعين على التأمل.
الملابس في عالم الرؤى ترمز إلى الهيئة والحال والمكانة والاستعداد وصورة الإنسان أمام الناس. وترتيب الخزانة يضيف إلى ذلك معنى التنظيم والتدبير، فيُفهم عند بعضهم على أنه تنظيم لما يملكه المرء من خيارات واستعدادات. وقد يعبر عن رغبة في أن يضع كل أمر في موضعه. وقد يدل كذلك على حرص على راحة البال وتخفيف الفوضى. غير أن هذه المعاني عامة، ولا يصح تعميمها على كل رائٍ.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الخزانة والصندوق قد يدلان على موضع حفظ ما يدخره المرء، وأن ترتيبهما قد يُحمل على حسن تدبير أمره وإصلاح شأنه. ولا يخلو هذا القول من اختلاف في الرواية والنسبة بين الكتب المتداولة. وبعض ما يُذكر في الباب من اجتهاد المتأخرين الذين قاسوا على أصله. ولذلك يُؤخذ به على سبيل الاستئناس لا اليقين، ويُنظر إلى مشاعر الرائي حين يرتب.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن تنظيم المتاع قد يشير إلى تنظيم الأحوال وتدبير الأمور. ورأى بعض المعبرين أن الترتيب الهادئ المنتهي إلى نظام جميل أدل على الخير من ترتيب يبدأ ولا يتم. وخالفهم آخرون فنظروا إلى ما يتخلص منه الرائي أثناء الترتيب لا إلى النتيجة وحدها. وهذا الاختلاف يؤكد أن التأويل مجال اجتهاد واسع، وأن الجزم فيه لا يليق.
أثر السياق كبير في هذه الرؤيا. فإن رتب الرائي خزانته بهدوء وهو راضٍ، فهذا يميل إلى معنى الصفاء وحسن التنظيم. وإن رتبها وهو متعب أو متعجل ولا ينتهي، فقد يعكس انشغالًا بأمور كثيرة لا تنتهي. وإن كان معه أحد من أهله يعينه فربما دل على تعاون في شؤون البيت. وللمكان وللحاضرين أثر في ترجيح المعنى القريب.
للرائي أثر في التأويل. فالطالب قد تعبر الرؤيا عنده عن رغبة في تنظيم دروسه وجدوله. والموظف قد يرى ذلك حين يريد ترتيب أولوياته في عمله. وربة البيت قد تكون الصورة عندها امتدادًا لعادة الترتيب اليومي في بيتها. وأما من يستعد لانتقال فقد يكون الحلم صدى لانشغاله بتجهيز أغراضه. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع، فلكل رائٍ ظرفه وحاله.
وفي التفاصيل ما يلتفت إليه أهل التعبير. فتصنيف الثياب بحسب اللون أو النوع يُحمل على معنى الدقة في التنظيم، وتعليقها على الشماعات يُحمل على الإعداد والتهيؤ. وإخراج بعضها للتخلص منه قد يدل على التخفف مما لم يعد نافعًا. وإن وجد في الخزانة شيئًا نسيه فقد يعبر عن التفات إلى أمر كان مهملًا. ولا ينبغي أن تُجعل هذه التفاصيل قواعد جامدة. وكثيرًا ما يكون الحلم صدى لترتيب حقيقي قام به الرائي أو نوى القيام به.
ومن التفاصيل مشاعر الرائي بعد الانتهاء. فإن نظر إلى خزانته المرتبة براحة ورضا، فهذا أقرب إلى معنى الارتياح وحسن التدبير. وإن بقي غير راضٍ فقد يعبر عن حرص زائد على الكمال. وإن ترك الترتيب نصفًا ثم انصرف فقد يرتبط بأمر بدأه ولم يتمه. وإن غيّر أماكن الثياب على غير المعتاد فقد يدل على رغبة في تغيير أسلوبه. وهذه صور قريبة من الخبرة اليومية، وكثيرًا ما تكون الرؤيا امتدادًا لما يعيشه الإنسان.
ومن الزاوية النفسية العملية، قد تظهر هذه الرؤيا حين تتراكم الأمور في ذهن الإنسان فيشتاق إلى النظام. وقد تكون الصورة دعوة هادئة إلى تقسيم ما يشغله إلى أجزاء صغيرة والبدء بأبسطها، كما تُرتب الخزانة رفًا بعد رف. ويمكن للرائي أن يخصص وقتًا قصيرًا كل يوم لترتيب شأن من شؤونه. وهذه قراءة تأملية لا تغني عن مشورة مختص إن اشتد القلق، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية.
هذا الكلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالتيسير وصلاح الحال، وأن يمضي في يومه بالعمل والتوكل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ومهما كثرت الأقوال فإنها لا تغير ما قدّره الله. فليطمئن الرائي وليسأل ربه التوفيق والسداد.