قد يرى الإنسان في منامه كومة ملابس مرتفعة في ركن الغرفة أو على السرير، تنتظر من يفرزها أو يطويها أو يغسلها. وهي رؤيا رمزية تتصل في الغالب بالأمور المتراكمة التي تنتظر الفرز والانشغال الذي يحتاج إلى ترتيب، وليست خبرًا قاطعًا عن المستقبل. والمقال يعرض ما ذكره أهل التعبير على سبيل الاجتهاد، مع بيان أن الدلالة تختلف باختلاف الرائي وظروفه. فيُنظر إليها بهدوء ودون تهويل أو جزم، وهي من الصور القريبة من حياة البيوت اليومية.
الملابس في عالم الرؤى ترمز إلى الهيئة والحال والمكانة والاستعداد وصورة الإنسان أمام الناس. والكومة تضيف إلى ذلك معنى التراكم وعدم الفرز، فيُفهم عند بعضهم على أنها أمور اجتمعت دون أن تُرتب. وقد تعبر عن مهام مؤجلة أو التزامات تتزايد. وقد تدل كذلك على رغبة في فرز ما عند الإنسان وترتيبه. غير أن هذه المعاني عامة، ولا يصح تعميمها على كل رائٍ.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن جمع المتاع في موضع واحد قد يدل على اجتماع أمر الرجل وما يدخره بحسب حال المتاع. ولا يخلو هذا القول من اختلاف في الرواية والنسبة بين الكتب المتداولة. وبعض ما يُذكر في الباب من اجتهاد المتأخرين الذين قاسوا على أصله. ولذلك يُؤخذ به على سبيل الاستئناس لا اليقين، ويُنظر إلى حال الكومة وشعور الرائي حيالها.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اجتماع الأمتعة قد يشير إلى اجتماع الأمور وتزاحمها. ورأى بعض المعبرين أن الكومة النظيفة المرتبة قليلًا أدل على شيء يسير الإنجاز، وأن المتسخة المتراكمة قد تدل على أعمال متأخرة. وخالفهم آخرون فنظروا إلى ما يفعله الرائي بها من فرز وتنظيم. وهذا الاختلاف يؤكد أن التأويل مجال اجتهاد واسع.
أثر السياق كبير في هذه الرؤيا. فإن رأى الرائي كومة الثياب وهو هادئ يبدأ بفرزها، فهذا يميل إلى معنى الاستعداد لترتيب الأمور. وإن رآها وهو متضايق أو متهرب منها، فقد يعكس شعورًا بالثقل من مهام مؤجلة. وإن كانت الكومة في بيته فربما ارتبط الأمر بشؤون عائلية، وإن كانت في عمل فبمهام مهنية. وللمكان وللحاضرين أثر في ترجيح المعنى القريب.
للرائي أثر في التأويل. فالطالب قد تعبر الرؤيا عنده عن تراكم دروس وواجبات لم يبدأ بها. والموظف قد يرى ذلك حين تتجمع عليه مهام متأخرة. وربة البيت قد تكون الصورة عندها امتدادًا لكثرة الأعمال المنزلية المنتظرة. وأما كبير السن فقد ترمز عنده إلى ما اجتمع من أغراض وأعمال يريد ترتيبها. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع، فلكل رائٍ ظرفه وحاله.
وفي التفاصيل ما يلتفت إليه أهل التعبير. فارتفاع الكومة قد يُحمل على كثرة المتراكم، وصغرها على أمر يسير. ووجود ثياب نظيفة ومتسخة معًا قد يدل على أمور مختلطة تحتاج إلى فرز. وإن كانت الكومة مرتبة من الأعلى فقد يدل ذلك على ترتيب نصف مُنجز. ولا ينبغي أن تُجعل هذه التفاصيل قواعد جامدة. وكثيرًا ما يكون الحلم صدى لكومة حقيقية من الغسيل أو الأغراض في بيت الرائي، ولا يلزم أن يكون وراءه سبب أبعد من مجرد تداخل الصور في النوم.
ومن التفاصيل مشاعر الرائي حين يتعامل مع الكومة. فإن بدأ بفرزها فشعر بالخفة فهذا أقرب إلى معنى الإنجاز التدريجي، وإن شعر بأنها لا تنقص فقد يعبر عن إحساس بكثرة العمل. وإن ساعده أحد في الفرز فقد يدل على عون متاح. وإن تركها ومضى فقد يرتبط بتأجيل أمر يشغله. وهذه صور قريبة من الخبرة اليومية، وكثيرًا ما تكون الرؤيا امتدادًا لما يعيشه الإنسان في يقظته.
ومن الزاوية النفسية العملية، قد تظهر هذه الرؤيا حين تتراكم الأمور على الإنسان فيشتاق إلى إنجازها. وقد تكون الصورة دعوة هادئة إلى تقسيم المتراكم إلى أجزاء صغيرة والبدء بأيسرها، كما تُفرز الكومة قطعة بعد قطعة. ويمكن للرائي أن يخصص وقتًا يوميًا قصيرًا لأمر مؤجل. وهذه قراءة تأملية لا تغني عن مشورة مختص إن اشتد الضغط، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية.
هذا الكلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالتيسير وصلاح الحال وإنجاز ما يهمه، وأن يمضي في يومه بالعمل والتوكل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ومهما كثرت الأقوال فإنها لا تغير ما قدّره الله. فليطمئن الرائي وليسأل ربه التوفيق والسداد.