قد يرى الإنسان في منامه ملابس بلون غريب لا يعرفه أو لا يألفه في الواقع، لون يصعب وصفه أو يتبدل أمام عينيه. وهذا الحلم رمزي في أصله، وليس خبرًا عن أمر سيقع. وقد تعددت أقوال المعبرين في دلالات الألوان والثياب، وهي اجتهادات تُقرأ بحذر. وهذه الصفحة تعرض قراءة هادئة تُبقي الباب مفتوحًا لأكثر من معنى، وتدعو الرائي إلى مقارنتها بشعوره وما يشغله في يقظته.
ترمز الملابس في الرؤيا غالبًا إلى الهيئة والستر والحال والمكانة والاستعداد وصورة الإنسان عن نفسه. وحين يكون اللون غير مألوف، فقد يعبّر ذلك عن شعور بالغرابة تجاه أمر جديد أو عن رغبة في التميز والتجريب. وقد يدل على تجربة لم يعتدها الرائي أو على جانب في نفسه لم يتعرف إليه بعد. وهو في الغالب تعبير عن شعور داخلي لا عن واقع خارجي. ولا يصح الجزم بمعنى واحد ثابت للرمز.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثياب تعبّر عن أحوال لابسها بحسب جودتها ونظافتها ولونها، وأن للألوان دلالات تختلف باختلاف الأحوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن لون الثوب قد يغيّر الدلالة، فللأبيض معنى وللأخضر معنى وللداكن معنى. وتتباين أقوال المعبرين في ذلك تباينًا كبيرًا، فبعضهم يفصّل وبعضهم يجمل. وهذه الأقوال اجتهادات للاستئناس لا قواعد قاطعة، ولا تصلح أساسًا لتوقع.
للسياق أثر كبير في فهم الحلم، فالإنسان الذي يرى اللون الغريب وهو مرتاح يختلف عمّن يراه وهو متوجس. ويؤثر المكان الذي ظهرت فيه الملابس، فقد يكون البيت أو السوق أو الخزانة أو مكانًا غير مألوف. ويؤثر كذلك ما يشغله في يقظته من تجارب جديدة أو تغيرات أو أفكار لم تكتمل. وكثيرًا ما تعكس الأحلام ما يدور في الذهن في النهار، فيظهر اللون الغريب رمزًا لما هو غير مألوف في حياة الرائي.
إذا رأى الرائي لونًا غريبًا يعجبه، فقد يُقرأ ذلك على أنه انفتاح على التجديد ورغبة في تجربة شيء مختلف. وإن رأى لونًا غريبًا يزعجه، فقد يعبّر ذلك عن توجس تجاه أمر جديد أو عن ارتباك من تغير طرأ. وإن رأى اللون يتبدل بين وقت وآخر، فقد يشير إلى تقلب في المشاعر أو في الأفكار. وكل ذلك قراءة رمزية نفسية وليس إخبارًا عن حدث.
وقد يرى الرائي أنه يحاول تسمية اللون فلا يستطيع، وقد يُفسَّر ذلك بصعوبة في وصف شعور معين أو تحديد موقف. وإن رأى أن الناس يعجبون باللون، فقد يعبّر ذلك عن رغبة في القبول والتقدير. وإن رأى أنه يخجل من اللون، فقد يشير إلى حساسية تجاه رأي الآخرين. ويبقى شعوره داخل الحلم هو المفتاح الأقرب لفهمه، فالألوان في الأحلام تتأثر بالمزاج أكثر مما تتأثر بالمعاني الثابتة.
وللتفاصيل أثر في التأويل، فاللون الفاتح يربطه كثير من المعبرين بالصفاء، والزاهي بالنشاط، والهادئ بالسكينة، والداكن بالجدية. وقد يدل الثوب الذي يُهدى إليه على علاقة طيبة بمن أهداه، والثوب الذي يشتريه على استعداد لتجربة جديدة. أما الثوب المتسخ أو الممزق فقد يعبّر عن إرهاق أو ضيق عابر يحتاج إلى عناية. ولا يصح اعتبار شيء من ذلك علامة على أمر قادم.
وقد يتكرر الحلم عند من يمرون بتغيرات أو يميلون إلى الخيال، وهذا شائع لأن الذهن يعيد الصور المألوفة بألوان مختلفة. وقد يخف تكراره حين يجد الرائي لنفسه ما يشبع فضوله وحاجته إلى التجريب. ومن المفيد ألا يحمّله وزنًا أكبر من حجمه، وألا يربطه بتوقعات. ويكفي أن يُقرأ على أنه دعوة لطيفة إلى الانفتاح بهدوء، فالأحلام كثيرًا ما تمزج الألوان بلا قاعدة. وقد يكون اللون الغريب ناتجًا عن إضاءة الغرفة أو عن مشهد رآه الإنسان في يومه ثم نسيه، فيستدعيه الذهن في المنام على نحو مختلف. وهذا من طبيعة الأحلام وليس له معنى خاص بالضرورة.
من الجانب العملي والنفسي، يمكن للرائي أن يحوّل الحلم إلى خطوات صغيرة، كتجربة لون جديد في ثيابه أو في ترتيب غرفته إن أراد، دون أن يرى في ذلك التزامًا. ويحسن أن يتأمل ما يحب من الألوان وما يريحه منها. وليس هذا الكلام نصيحة طبية أو نفسية، فإذا لازمه قلق شديد أو أرق متكرر فمن المناسب أن يتكلم مع مختص أو مع شخص قريب موثوق. وكلما تعامل مع الأحلام بفضول هادئ، قلّ توجسه منها. ولا حاجة إلى البحث عن اسم اللون أو معناه الدقيق، فربما كان مجرد تركيب عابر من الذاكرة. ويكفي أن يعود إلى يومه بخفة وطمأنينة.
يبقى كل ما سبق اجتهادًا بشريًا ظنيًا لا يبلغ درجة اليقين، فقد يصيب التأويل وقد يخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار. والأولى أن يتلقى الرائي رؤياه بحسن الظن بالله وبالدعاء لنفسه بالسكينة وصلاح الحال. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الإنسان إلا أن يأخذ بالأسباب ويطمئن قلبه.