قد يرى الإنسان في منامه أنه يقف عند الخياط ليأخذ مقاسه ويختار القماش واللون، ثم ينتظر ثوبه حتى يُفصَّل على مقاسه. وهي رؤيا رمزية تتصل في الغالب بالتخطيط والتأني والرغبة في أن يكون الشيء مناسبًا تمامًا لصاحبه، وليست خبرًا قاطعًا عن المستقبل. والمقال يعرض ما ذكره أهل التعبير على سبيل الاجتهاد، مع بيان أن الدلالة تختلف باختلاف الرائي وظروفه. فيُنظر إليها نظرة هادئة بعيدة عن التهويل.
الملابس في عالم الرؤى ترمز إلى الهيئة والحال والمكانة والاستعداد وصورة الإنسان أمام الناس. والتفصيل عند الخياط يضيف إلى ذلك معنى الإعداد المقصود، فالثوب لا يُشترى جاهزًا بل يُصنع على قدر صاحبه بعد تفكير واختيار. فقد يدل عند بعضهم على التخطيط لمرحلة قادمة والرغبة في أن تكون مناسبة لقدرات الرائي. وقد يعبر عن حرص على الإتقان وعلى أن يظهر بصورة تشبهه. غير أن هذه المعاني عامة لا يصح تعميمها على كل رائٍ.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الخياط في الرؤيا يرمز إلى صاحب تدبير وإصلاح بين الأمور، وأن ما يصنعه من ثياب يدل على تهيئة حال صاحبها. ولا يخلو هذا القول من اختلاف في الرواية والنسبة بين الكتب المتداولة. وبعض ما يُذكر في الباب من اجتهاد المتأخرين الذين قاسوا على أصله. ولذلك يُؤخذ به على سبيل الاستئناس لا اليقين، ويُنظر إلى مشاعر الرائي وتفاصيل الرؤيا.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الثوب المفصَّل على المقاس قد يشير إلى أمر يُهيأ للرائي ويناسب حاله. ورأى بعض المعبرين أن طول انتظاره عند الخياط قد يدل على أن الأمر يحتاج إلى وقت وصبر. وذهب آخرون إلى أن اختيار القماش واللون أدل على رغبة الرائي في صورة معينة أمام الناس. وهذا الاختلاف يؤكد أن التأويل مجال اجتهاد واسع.
أثر السياق كبير في هذه الرؤيا. فإن وقف الرائي عند الخياط مطمئنًا واثقًا من اختياره، فهذا يميل إلى معنى حسن الاستعداد والتروي. وإن كان متحيرًا لا يعرف ما يطلب، فقد يعكس ترددًا في اختيار طريق أو صعوبة في تحديد ما يريد. وإن كان الخياط غريبًا لا يعرفه، فربما دل على أمر جديد يتعامل معه. وللمكان أثر كذلك، فمحل الخياطة المزدحم يختلف عن الهادئ.
للرائي أثر في التأويل. فالموظف قد تعبر الرؤيا عنده عن استعداده لدور أو مهمة تتطلب إعدادًا خاصًا. والطالب قد يرى ذلك حين يتهيأ لمرحلة جديدة يريد أن يستعد لها جيدًا. وربة البيت قد تكون الصورة عندها امتدادًا لانشغالها بتجهيز أمور أسرتها لمناسبة قريبة. وأما من يستعد لمناسبة عائلية كبيرة فقد يكون الحلم صدى لانشغاله بتفاصيلها. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع.
وفي التفاصيل ما يلتفت إليه أهل التعبير. فأخذ المقاس بدقة يُحمل على معنى مراعاة القدر والطاقة، والثوب الذي يخرج أوسع أو أضيق من المطلوب يُحمل على أمر يحتاج إلى تعديل. واختيار قماش ثقيل قد يدل على جد ووقار، وقماش خفيف على بساطة وخفة. وتأخر الخياط عن الموعد قد يعبر عن انتظار طويل لنتيجة ما. ولا ينبغي أن تُجعل هذه التفاصيل قواعد جامدة، فهي تتبدل بتبدل الأحوال والأعراف.
ومن التفاصيل مشاعر الرائي حين يستلم الثوب. فإن استلمه مسرورًا وجده على قدره، فهذا أقرب إلى الرضا بالنتيجة. وإن وجده مخالفًا لما طلب فقد يشير إلى أمر لم يسر كما رُسم له، ويحتاج إلى تعديل أو مراجعة. وإن لم يستلمه أبدًا فقد يرتبط بأمر ما زال قيد التهيئة. وهذه صور قريبة من الخبرة اليومية، فكثيرًا ما تكون الرؤيا امتدادًا لما اعتاده الرائي في يقظته.
ومن الزاوية النفسية العملية، قد تظهر هذه الرؤيا حين يستعد الإنسان لمرحلة جديدة ويريد أن يكون ما يتخذه فيها مناسبًا له لا لغيره. وقد تكون الصورة دعوة هادئة إلى معرفة النفس وقدرها قبل الإقدام على خطوة، كما يُقاس الثوب قبل قصه. ويمكن للرائي أن يسأل أهل الخبرة ويقارن بين الخيارات دون استعجال. وهذه قراءة تأملية لا تغني عن مشورة مختص عند الحاجة، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية.
هذا الكلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالتوفيق في اختياراته وتيسير ما يستعد له، وأن يمضي في يومه بالعمل والتوكل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ومهما تعددت الأقوال فإنها لا تغير ما قدّره الله. فليطمئن الرائي وليسأل ربه التوفيق والسداد.