يرى بعض الناس في منامهم أنهم يغسلون ملابسهم، بأيديهم أو في آلة، ثم يخرجونها نظيفة مبتلة تفوح منها رائحة طيبة. وهي رؤيا رمزية تحمل في الغالب معاني التنظيف والتجديد والعناية بالحال، وليست خبرًا قاطعًا عن المستقبل. والمقال يعرض ما ذكره أهل التعبير على سبيل الاجتهاد، مع بيان أن الدلالة تختلف باختلاف الرائي وظروفه. فيُنظر إليها نظرة هادئة تجمع بين التأمل وحسن الظن بالله.
الملابس في عالم الرؤى ترتبط بالهيئة والحال والمكانة والاستعداد وصورة الإنسان أمام الناس. وغسلها يرمز عند كثير من المعبرين إلى تنقية الحال مما علق بها، وإزالة ما يثقل على النفس من هموم أو تقصير أو ارتباك. وقد يدل كذلك على الرغبة في بداية أنظف وأهدأ، أو على اهتمام الرائي بشأنه وشأن أهل بيته. غير أن هذه المعاني عامة تحتمل الزيادة والنقصان، ولا يصح تعميمها على كل رائٍ في كل حال.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن غسل الثوب قد يدل على إزالة الهم أو تحسن الحال إذا خرج الثوب نظيفًا. ويُروى عنه أن الماء الصافي في مثل هذه الرؤى أدل على صفاء الأمر من الماء المكدر. وهذه الأقوال متداولة في كتب التعبير، ولا يخلو بعضها من اختلاف في الرواية والنسبة بين الكتب. ولذلك يُؤخذ بها على سبيل الاستئناس لا الجزم، ويُنظر معها إلى قرائن الرؤيا كلها.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن غسل الثياب قد يشير إلى التخلص من هم أو ضيق أو حال لا تشعره بالرضا. ورأى بعض المعبرين أن زوال البقع كلها أدل على تمام المقصود من بقاء أثر منها، فبقاء الأثر عندهم قد يشير إلى أمر لم يُحسم بعد. وخالفهم آخرون فنظروا إلى شعور الرائي وهو يغسل، فإن كان مرتاحًا فهو أقرب إلى الخير. وهذا الاختلاف يُظهر أن التأويل باب اجتهاد واسع.
أثر السياق كبير في هذه الرؤيا. فإن غسل الرائي ثيابه بهدوء وانتظام وهو راضٍ عن عمله، فهذا يميل إلى معنى الترتيب النفسي والاستعداد لصفحة جديدة. وإن غسلها بتعب وعجلة أو في مكان غير مناسب، فقد يعكس انشغالًا بأمر يرهقه أو حرصًا زائدًا على الكمال. وإن كان الغسل مع آخرين كأهل البيت فقد يشير إلى تعاون وشراكة في شأن عائلي. وللمكان وللوقت أثرهما أيضًا في تحديد المعنى القريب.
للرائي أثر في التأويل. فربة البيت التي ترى ذلك قد تكون الصورة عندها امتدادًا لشؤون بيتها اليومية التي تشغل بالها حتى في المنام. والطالب قد يعبر الحلم عنده عن رغبة في ترتيب ما تراكم عليه من دروس وواجبات. وصاحب العمل قد يدل عنده على رغبة في تصحيح مسار أو تحسين صورته المهنية. وأما من يمر بفترة تعب فقد تكون الرؤيا انعكاسًا لحاجته إلى تنقية جدوله وتخفيف أعبائه. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع.
وفي تفاصيل الرؤيا ما يلتفت إليه أهل التعبير. فصفاء الماء ووضوح لونه يُحملان على معاني الصفاء والتيسير، وكدرته قد تُحمل على الحاجة إلى مزيد من الصبر. وكثرة الصابون والرغوة قد تدل على بذل جهد في الإصلاح، والبقع العنيدة قد ترمز إلى أمر قديم يحتاج إلى وقت. وإن انكمش الثوب بعد الغسل أو تغير لونه، فقد يشير إلى نتيجة غير متوقعة لسعي الرائي. ولا ينبغي أن تُجعل هذه التفاصيل قواعد ثابتة.
ومن التفاصيل أيضًا هيئة الثوب بعد الغسل. فإذا خرج ناصعًا ذا رائحة طيبة فالأقرب أنه رمز إلى الارتياح وحسن الاستعداد. وإذا بقي مبتلًا ثقيلًا لا يجف فقد يعكس انتظارًا طويلًا لنتيجة أمر ما. وإذا رأى الرائي نفسه يعيد غسل الثوب أكثر من مرة، فربما دل ذلك على شعور بعدم الرضا عن نتيجة جهد سابق أو على حرص شديد على الإتقان. وهذه كلها صور قريبة من خبرات الإنسان اليومية قبل أن تكون إشارات غامضة.
ومن الزاوية النفسية العملية، تأتي رؤيا غسل الملابس غالبًا حين يكون الإنسان في مرحلة ترتيب لشؤونه أو رغبة في التخلص مما يشغله. وقد يكون الحلم صدى لعمل منزلي مارسه قبل النوم أو لانشغال بنظافة مظهره ومنزله. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه عما يريد تنقيته من يومه، وأن يخصص وقتًا لما يهمه من أمور مؤجلة. وهذه قراءة تأملية لا تغني عن مشورة مختص إن كان الرائي يمر بضغط شديد، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية.
هذا الكلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بصفاء الحال وزوال الهم وصلاح الشأن، وأن يمضي في يومه بالعمل والتوكل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ومهما كثرت الأقوال فإنها لا تغير ما قدّره الله. فليطمئن الرائي وليسأل ربه الخير والتوفيق في دينه ودنياه.