قد يرى النائم صرصورًا يتسلق جدارًا أو أثاثًا داخل المنام، فيستيقظ متسائلًا عن دلالة هذا المشهد. والأصل أن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على أمر حقيقي في المكان ولا تنبئ بحدث محدد. وإنما هي صورة ذهنية تجمع بين رمز الصرصور ورمز التسلق، ولكل منهما دلالة عامة تتسع لعدة وجوه. ومن الحكمة أن تُقرأ بهدوء في ضوء حال الرائي، دون جزم أو تهويل.
التسلق في الرؤى يرمز غالبًا إلى الصعود التدريجي والمثابرة وتجاوز العقبات خطوة بعد خطوة. والصرصور يرمز إلى الهموم الصغيرة والمضايقات الخفية، فاجتماعهما قد يشير إلى هم صغير يتصاعد شيئًا فشيئًا، أو إلى مسألة بدأت يسيرة ثم زاد حضورها في الذهن. وقد يدل كذلك على مثابرة في معالجة أمر مزعج. ولا يُجزم بوجه واحد، فالمعنى يتحدد بحال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن الصعود في الرؤى يدل على الارتفاع في الشأن أو تزايد الأمر، وأن الحشرات الصغيرة قد تدل على منغصات يسيرة، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يعلو من الهوام يُقرأ بحسب القرائن. غير أن هذه الأقوال عامة، ولم تُفرد كتب التراث للصرصور المتسلق تفصيلًا خاصًا، فالرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. واختلفت الآراء في القياس، ولذلك تُذكر الأقوال استئناسًا لا جزمًا ولا تخويفًا.
ويتأثر المعنى بسياق الرؤيا وموقف الرائي: فإن كان يتابعه بهدوء حتى يتوقف فذلك أقرب إلى هم صغير لن يتجاوز حدّه. وإن كان يخشى وصوله إلى مكان معين فقد يشير إلى قلق من تطور أمر ما. وإن أنزله بهدوء فذلك أقرب إلى القدرة على ضبط ما يتصاعد. وإن سقط في الأثناء فقد يدل على أن الأمر ينتهي دون أثر كبير. وكل ذلك احتمال ظني.
وإن كانت الرائية عزباء، فقد تتصل الرؤيا بأمر في دراستها أو عملها أو علاقاتها بدأ صغيرًا ثم صار يشغل تفكيرها أكثر، أو بسعي تدريجي نحو هدف. وقد تكون دعوة لطيفة إلى ضبط الأمر في بدايته. وليس في الرؤيا ما يدل على عائق في نصيبها أو سوء في أمرها، فهي غالبًا انعكاس لانشغال ذهني بتصاعد الأمور. وفي مثل هذه الحال يفيدها أن تكتب ما يشغلها وتنظر فيه بعد أن تهدأ نفسها.
وأما المتزوجة فقد تشير الرؤيا في حقها إلى خلاف يسير تصاعد بالتكرار أو إلى مهام أسرية تتزايد يومًا بعد يوم. وإن كانت حاملًا فقد يعبّر المنام عن قلق مفهوم يتزايد في هذه المرحلة، وليس في المنام نصيحة طبية ولا تشخيص ولا حكم على الحمل، وأي هاجس صحي يُعرض على الطبيب. والأولى أن تعالج الأمر في بدايته بالحوار الهادئ. وليس من الحكمة أن يُبنى على المنام موقف تجاه أحد من أهل البيت أو الأقارب.
وأما الرجل فقد تدل الرؤيا في حقه على مسألة في العمل أو المعاملات تتصاعد تدريجيًا وتحتاج إلى حسم، أو على مسؤوليات تزداد. وقد تكون إشارة إلى ضرورة المتابعة المبكرة قبل أن تكبر المسألة. ومن كان يسعى لترقية أو تقدم فقد تعبّر الرؤيا عن مثابرة وقلق من العقبات. ويبقى المعنى مرتبطًا بحاله الفعلية. وفي كل حال فالتدبير الهادئ والمشورة مع أهل الخبرة أنفع من الانشغال بالمنام وحده.
وللتفاصيل أثرها: فما الذي يتسلقه الصرصور، أهو جدار أم ستارة أم أثاث، وإلى أي ارتفاع يصل، وهل يتوقف أم يواصل، وهل يتجه إلى الرائي أم بعيدًا عنه، وهل يسقط، كلها قرائن تُضاف إلى الصورة. فالصعود إلى الأعلى قد يشير إلى هم يتزايد في الذهن، والاتجاه نحو الأسفل إلى هم يتراجع. وتبقى هذه الاحتمالات ظنية يتأملها الرائي ولا يلزمه الأخذ بها. ويكفي أن تؤخذ هذه القرائن على سبيل التأمل لا على سبيل الحكم.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد تكون الرؤيا فرصة لقطع تصاعد الهم في بدايته: تحديد المسألة وكتابتها، ووضع خطوة صغيرة لمعالجتها اليوم، وعدم ترك الأمر حتى يتراكم. فالتفكير المتكرر دون عمل يصعّد القلق، والخطوة الصغيرة تخففه. والغاية أن يتعامل الرائي مع المنام تعاملًا إيجابيًا يدفعه إلى التدبير الهادئ، لا إلى القلق. ومن أراد الاطمئنان فليأخذ بالأسباب العملية ويدع النتائج إلى الله.
وفي الختام، فهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد تختلف قراءته من رائٍ إلى آخر بحسب حاله وظروفه. فمن رأى هذا المنام فليحسن الظن بربه، وليدعُ الله أن يصرف عنه الهم ويرزقه راحة البال وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الرؤيا إلا إشارة رمزية قابلة لأكثر من تأويل، فلا تُبنى عليها قرارات مصيرية. والأولى الأخذ بالأسباب وحسن التوكل.