قد يرى الإنسان في منامه صرصورًا في شعره، فيستيقظ متعجبًا من هذا المشهد الذي يمس رأسه وهيئته. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على حال شعره الحقيقي ولا على عنايته بنفسه، ولا ينبغي أن يُتخذ هذا الحلم دليلًا على شيء يتعلق بالصحة. والشعر والرأس في عالم الأحلام يُحملان غالبًا على الأفكار والاهتمامات وما يدور في الذهن وعلى الهيئة التي يظهر بها الإنسان. ولذلك فالأقرب أن يتصل المعنى بهموم الفكر، ويحسن أن يُقرأ بهدوء.
يرمز الصرصور في عمومه إلى الهموم الصغيرة المتراكمة والمضايقات الخفية، فإذا ظهر في الشعر فقد يُحمل على أفكار صغيرة متكررة تدور في رأس الرائي وتشغله دون أن تكون كبيرة في ذاتها. وقد يشير إلى كثرة التفكير في أمر ما أو إلى قلق من كلام الناس عن مظهره أو عمله. وقد يدل أيضًا على حاجته إلى تهدئة الذهن وتخفيف ما يشغله. وكل ذلك احتمالات تأويلية لا جزم فيها، ويختلف المعنى باختلاف الأحوال.
نُسب إلى ابن سيرين أن الشعر في الرؤيا قد يدل على المال والهيئة وما يعلو الإنسان من أمور، وأن ما يعلق به من الهوام قد يشير إلى هموم يسيرة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن صغار الحشرات إذا اتصلت بالرأس رمزت إلى أفكار وهموم خفيفة تعتري صاحبها. غير أن الصرصور في الشعر بخصوصه قليل التناول في الكتب القديمة، وقد اختلفت العبارات في أمثاله اختلافًا ظاهرًا. فالأولى أن تُؤخذ هذه الأقوال للاستئناس لا للقطع، مع تقديم ما يعرفه الرائي من حاله.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإذا أزاح الرائي الصرصور من شعره بهدوء فقد يدل على قدرته على التخلص من فكرة مزعجة، وإذا اضطرب وبالغ في الانزعاج فقد يدل على أن الأفكار تشغله أكثر مما ينبغي. وإن سقط الصرصور وابتعد فقد يشير إلى زوال قلق عابر، وإن بقي فقد يدل على أفكار ملحة تحتاج إلى مراجعة. وشعور الرائي أثناء الحلم قرينة مهمة، فالهدوء يخفف الدلالة والانزعاج الشديد يشير إلى قلق قائم.
وللعزباء قد يدل الحلم على كثرة تفكيرها في مظهرها أو في قرار يخص مستقبلها، أو على كلام عابر شغل بالها. وربما أشار إلى حاجتها إلى تهدئة الذهن وعدم الإفراط في مراجعة الأمور. وللمتزوجة قد يُحمل على كثرة أفكار البيت والأولاد والمسؤوليات التي تدور في رأسها طوال اليوم، وعلى حاجتها إلى وقت للراحة والتخفيف. وليس في الرؤيا حكم على هيئتها ولا على حياتها، وإنما هي إشارة إلى حاجة النفس للهدوء.
وللرجل قد يشير الصرصور في الشعر إلى أفكار العمل والالتزامات التي تشغل رأسه حتى في أوقات الراحة، أو إلى قلق صغير من كلام الناس. وقد يدل على أهمية تخصيص وقت للانفصال عن مشاغل العمل. وأما الحامل فالأقرب أن يُحمل الحلم على كثرة التفكير في الحمل والاستعدادات والمستقبل، ولا يدل على شيء يخص صحتها أو حملها. وإن شعرت بقلق صحي فعليها بمراجعة الطبيب، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا بديلًا عن المتابعة.
ومن التفاصيل الدقيقة موضع الصرصور من الرأس، فالمقدمة قد تتصل بأفكار ظاهرة قريبة، والخلف بأفكار مؤجلة. ويُنظر كذلك إلى كثافة الشعر وطوله في الحلم، وإلى عدد الصراصير وحجمها وسرعتها. فالواحد الصغير أخف دلالة من المتعدد. وإذا كان الرائي يمشط شعره أو يغسله في الحلم فقد يُفهم ذلك على أنه يحاول ترتيب أفكاره. ويفيد أن يدوّن الرائي ما تذكره بعد الاستيقاظ ليتضح له الأقرب من هذه المعاني.
وعمليًا قد يكون الحلم تذكيرًا بأهمية تخفيف الضجيج الذهني. فتخصيص وقت يومي للصمت أو للمشي، وكتابة الأفكار المتكررة على ورقة لإفراغها من الرأس، وتقليل متابعة الأخبار قبل النوم، كلها أمور تهدئ الذهن. كما أن الكلام مع شخص موثوق عمّا يشغل الفكر يخفف ثقله. وإذا كان الإنسان يعاني أرقًا مستمرًا فمن المناسب مراجعة الطبيب. وتنظيم النوم يخفف الأحلام المزعجة. وهذه وسائل بسيطة نافعة.
ومما يحسن استحضاره أن الأحلام تتأثر بما يحدث للإنسان قبل النوم، فربما كان الرائي قد انشغل بشعره أو بمظهره أو سمع كلامًا عن الحشرات. وفي هذه الحال قد لا يكون للحلم دلالة إضافية. ولذلك فالتروي أولى من التأويل المتعجل، فالنفس تعيد في نومها ترتيب ما شغلها نهارًا. وهذا الفهم يخفف عن الإنسان ويمنح قلبه سكينة.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُتخذ دليلًا قاطعًا على ما سيقع. والأولى بصاحب الرؤيا أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بأن يصرف عنه الهموم ويرزقه صفاء الذهن والطمأنينة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤى إلا إشارات قد تُفهم وقد لا تُفهم. فليمضِ في أموره بثقة وسكينة.