قد يرى النائم أرجل الصرصور الدقيقة وهي تتحرك بسرعة أمامه داخل المنام، فيستيقظ متسائلًا عن دلالة هذا التفصيل. والأصل أن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على أمر حقيقي ولا تنبئ بحدث محدد. وإنما هي صورة ذهنية تركز على عضو محدد من الصرصور، ولكل تفصيل في الرؤيا دلالة عامة تتسع لعدة وجوه. ومن الحكمة أن تُقرأ بهدوء في ضوء حال الرائي، دون جزم أو تهويل.
الأرجل في الرؤى ترمز غالبًا إلى الحركة والسعي والتنقل والقدرة على المضي. والصرصور يرمز إلى الهموم الصغيرة والمضايقات الخفية، فاجتماعهما قد يشير إلى هموم سريعة الحركة تتنقل بين جوانب الحياة، أو إلى كثرة ما يركض الرائي وراءه من أمور صغيرة. وقد يدل على تشتت في السعي وتعدد الاتجاهات. ولا يُجزم بوجه واحد، فالمعنى يتحدد بحال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأرجل في الرؤى تتصل بالسعي والأسباب والأعوان، وأن الحشرات الصغيرة قد تدل على منغصات يسيرة، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن التفاصيل الدقيقة في المنام تُضاف إلى أصل الرمز. غير أن هذه الأقوال عامة، ولم تُفرد كتب التراث لأرجل الصرصور تفصيلًا خاصًا، فالرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. واختلفت الآراء في القياس، ولذلك تُذكر الأقوال استئناسًا لا جزمًا ولا تخويفًا.
ويتأثر المعنى بسياق الرؤيا وموقف الرائي: فإن كانت الأرجل تتحرك بسرعة فقد يدل ذلك على تتابع الأمور وسرعة تبدلها. وإن كانت بطيئة فقد تشير إلى ثقل في الحركة أو تردد. وإن كان الرائي يتأملها عن قرب فقد يدل على رغبة في فهم تفاصيل ما يشغله. وإن كانت أرجل بعضها مفقودة أو ضعيفة فقد تشير إلى هم ضعيف الأثر. وكل ذلك احتمال ظني.
وإن كانت الرائية عزباء، فقد تتصل الرؤيا بكثرة المهام والخطى التي تسعى فيها بين الدراسة والعمل والأسرة، أو بتشتت اتجاهاتها. وقد تكون دعوة لطيفة إلى تحديد الأولويات وعدم الركض وراء كل شيء. وليس في الرؤيا ما يدل على عائق في نصيبها أو سوء في أمرها، فهي غالبًا انعكاس لازدحام الجدول. وفي مثل هذه الحال يفيدها أن تكتب ما يشغلها وتنظر فيه بعد أن تهدأ نفسها.
وأما المتزوجة فقد تشير الرؤيا في حقها إلى كثرة المشاوير والمهام اليومية بين البيت والأبناء والالتزامات، أو إلى حركة دائمة لا تنقطع. وإن كانت حاملًا فقد يعبّر المنام عن تعب مفهوم من الحركة في هذه المرحلة، وليس في المنام نصيحة طبية ولا تشخيص ولا حكم على الحمل، وأي شكوى صحية تُعرض على الطبيب. والأولى أن تقسم المهام وتأخذ قسطًا كافيًا من الراحة. وليس من الحكمة أن يُبنى على المنام موقف تجاه أحد من أهل البيت أو الأقارب.
وأما الرجل فقد تدل الرؤيا في حقه على كثرة التنقل والارتباطات، أو على سعي في عدة اتجاهات في آن واحد. وقد تكون إشارة إلى ضرورة التركيز على هدف واحد وتجنب التشتت. ومن كان كثير الأسفار فقد تعبّر الرؤيا عن تعب الطريق. ويبقى المعنى مرتبطًا بحاله الفعلية، وقد يكون المنام أثرًا لمشهد رآه في يقظته. وفي كل حال فالتدبير الهادئ والمشورة مع أهل الخبرة أنفع من الانشغال بالمنام وحده.
وللتفاصيل أثرها: فعدد الأرجل، وهل تتحرك بإيقاع منتظم أم مضطرب، وهل الصرصور على الأرض أم الجدار أم السقف، وهل يهرب أم يقترب، وهل الأرجل ظاهرة بوضوح، كلها قرائن تُضاف إلى الصورة. فالإيقاع المنتظم قد يشير إلى سعي ثابت، والاضطراب إلى حيرة. وتبقى هذه الاحتمالات ظنية يتأملها الرائي ولا يلزمه الأخذ بها. ويكفي أن تؤخذ هذه القرائن على سبيل التأمل لا على سبيل الحكم.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد تكون الرؤيا دعوة إلى تنظيم الحركة والسعي: ترتيب المشاوير في مسار واحد، وتحديد مهام اليوم الأهم، وترك أمور لا تلزم، وأخذ فترات راحة قصيرة. فالركض المتواصل بلا ترتيب يرهق الجسد والذهن وينعكس على المنامات. والغاية أن يتعامل الرائي مع المنام تعاملًا إيجابيًا يدفعه إلى التنظيم والهدوء. ومن أراد الاطمئنان فليأخذ بالأسباب العملية ويدع النتائج إلى الله.
وفي الختام، فهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد تختلف قراءته من رائٍ إلى آخر بحسب حاله وظروفه. فمن رأى هذا المنام فليحسن الظن بربه، وليدعُ الله أن ييسر له سعيه ويرزقه راحة البال وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الرؤيا إلا إشارة رمزية قابلة لأكثر من تأويل، فلا تُبنى عليها قرارات مصيرية. والأولى الأخذ بالأسباب وحسن التوكل.