قد يرى الإنسان في منامه صرصورًا على ثوبه أو ملابسه، فيشعر بانزعاج لأن الثياب مما يمس الإنسان في مظهره وحضوره. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على حال ملابسه الحقيقية ولا على نظافته أو عنايته بنفسه. والملابس في عالم الأحلام تُحمل غالبًا على الستر والمظهر وصورة الإنسان أمام الناس وحاله مع نفسه. ولذلك فالأقرب أن يتصل المعنى بهمّ صغير يتعلق بنظرة الآخرين أو بالمظهر العام، ويحسن أن يُقرأ بهدوء.
يرمز الصرصور في عمومه إلى الهموم الصغيرة المتراكمة والمضايقات الخفية، فإذا ظهر على الملابس فقد يُحمل على همّ صغير يتعلق بالمظهر أو بالتعليقات أو بموقف اجتماعي قادم يقلق الرائي. وقد يشير إلى انشغال زائد بما يقوله الناس، أو إلى مضايقة عابرة من كلام في غير موضعه. وقد يدل أيضًا على حاجة إلى الثقة بالنفس وعدم الاسترسال في القلق من نظرات الآخرين. وكل ذلك احتمالات تأويلية لا جزم فيها.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثوب في الرؤيا يدل على حال صاحبه ودينه ودنياه وستره، وأن ما يعلق به من الهوام قد يشير إلى أذى يسير في أمر من هذه الأمور. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الحشرات الصغيرة إذا علقت بالملابس رمزت إلى هموم خفيفة تتعلق بحال الإنسان بين الناس. غير أن الصرصور على الملابس بخصوصه قليل التناول في الكتب القديمة، وقد اختلفت العبارات في أمثاله. فالأولى أن تُؤخذ هذه الأقوال للاستئناس، مع تقديم ما يعرفه الرائي من حاله.
للسياق أثر مهم في المعنى. فإذا سقط الصرصور من الملابس سريعًا فقد يدل على انتهاء قلق عابر، وإذا بقي عالقًا فقد يشير إلى هاجس يلازم الرائي في مناسبة أو عمل. وإن كان الرائي يرتدي ثيابًا جديدة في الحلم فقد يُحمل ذلك على قلق من بداية جديدة أو مناسبة مقبلة، وإن كانت الثياب مألوفة فقد يتصل الأمر بأمور يومية. وإن أزاح الرائي الصرصور بهدوء فذلك أقرب إلى القدرة على احتواء الهمّ.
وللعزباء قد يدل الحلم على قلق صغير من نظرة الآخرين أو من مناسبة اجتماعية قادمة أو لقاء مهم، وعلى حاجتها إلى الثقة بنفسها وبما هي عليه. وربما أشار إلى كلام عابر سمعته فعلق في ذهنها. وللمتزوجة قد يُحمل على انشغالها بمظهرها أو بمظهر أسرتها في مناسبة ما، أو على كلام الأقارب والمعارف، دون اتهام لأحد. فالرؤيا دعوة إلى التخفيف من الانشغال بآراء الآخرين والعناية بالراحة.
وللرجل قد يشير الصرصور على الملابس إلى قلق من مقابلة أو اجتماع أو مناسبة يحرص فيها على صورته أمام الناس، أو إلى كلام عابر يخص عمله. وقد يدل على أنه يحمل همًّا صغيرًا بشأن سمعته المهنية فيحسن به أن يطمئن ويستعد جيدًا. وأما الحامل فالأقرب أن يُحمل الحلم على انشغالها بمظهرها وتغيرات جسمها في هذه المرحلة، وهو أمر معتاد، ولا يدل على شيء يخص صحتها أو حملها. وإن شعرت بقلق صحي فعليها بمراجعة الطبيب، فالحلم ليس نصيحة طبية.
ومن التفاصيل الدقيقة موضع الصرصور من الملابس، فالياقة والكم قد يتصلان بالصورة الظاهرة أمام الناس، والجيب بما يخفيه الإنسان أو يدخره. ويُنظر كذلك إلى نوع الثوب، فالرسمي قد يتصل بالعمل، والمنزلي بالحياة الخاصة، وثوب المناسبة بالأحداث الاجتماعية. ويُنظر إلى عدد الصراصير وحجمها وسرعتها، فالواحد الصغير أخف دلالة من المتعدد. وتدوين ما تذكره الرائي بعد الاستيقاظ يعينه على التمييز بين الدلالة والتفصيل العارض.
وعمليًا قد يكون الحلم تذكيرًا بأن الاهتمام بالمظهر معقول لكن الإفراط في الانشغال به يرهق النفس. فتجهيز الملابس في الليلة السابقة للمناسبة، والاكتفاء بما يريح، والتذكير بأن الناس يهتمون بأنفسهم أكثر مما يهتمون بغيرهم، كلها أمور تخفف التوتر. كما أن الكلام مع شخص موثوق قبل لقاء مهم يمنح الثقة. وتنظيم النوم يخفف الأحلام المزعجة. وهذه وسائل بسيطة يفيد منها الإنسان في كل حال.
ومما يحسن استحضاره أن الأحلام تتأثر بما يفكر فيه الإنسان قبل النوم، فربما كان الرائي قد انشغل بغسل الملابس أو ترتيبها أو بالتحضير لحدث ما. وفي هذه الحال قد لا يكون للحلم دلالة إضافية. ولذلك فالتروي أولى من التأويل المتعجل، والنظر في الأيام القريبة قد يكشف السبب أكثر من الكتب. وهذا الفهم يخفف عن النفس ويحفظ لها هدوءها.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُتخذ دليلًا قاطعًا على ما سيقع. والأولى بصاحب الرؤيا أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بأن يصرف عنه الهموم ويرزقه الثقة والطمأنينة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤى إلا إشارات قد تُفهم وقد لا تُفهم. فليمضِ في أموره بسكينة وثقة.