قد يرى النائم صرصورًا يخرج من تحت وسادته أو يختبئ تحتها داخل المنام، فيستيقظ منزعجًا ويتساءل عن دلالة هذا المشهد. والأصل أن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على أمر حقيقي تحت الوسادة ولا تنبئ بحدث محدد. وإنما هي صورة ذهنية تجمع بين رمز الصرصور ورمز الوسادة، ولكل منهما دلالة عامة تتسع لعدة وجوه. ومن الحكمة أن تُقرأ بهدوء في ضوء حال الرائي، دون جزم أو تهويل.
الوسادة في الرؤى ترمز غالبًا إلى موضع الرأس والأفكار ومستودع ما يحمله الإنسان في ذهنه من خواطر وأسرار صغيرة. والصرصور يرمز إلى الهموم الصغيرة والمضايقات الخفية، فاجتماعهما قد يشير إلى هم صغير مخبوء في الخاطر لا يبوح به صاحبه، أو إلى فكرة تلازمه عند النوم. وقد يدل على مسألة مؤجلة تظهر حين يهدأ الجسد. ولا يُجزم بوجه واحد، فالمعنى يتحدد بحال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن موضع الرأس في الرؤى قد يتصل بالأفكار والشأن الخاص، وأن الحشرات الصغيرة قد تدل على منغصات يسيرة، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُخبأ يُقرأ بحسب القرائن. غير أن هذه الأقوال عامة، ولم تُفرد كتب التراث للصرصور تحت الوسادة تفصيلًا خاصًا، فالرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. واختلفت الآراء في القياس، ولذلك تُذكر الأقوال استئناسًا لا جزمًا ولا تخويفًا.
ويتأثر المعنى بسياق الرؤيا وموقف الرائي: فإن رفع الوسادة فوجده فذلك أقرب إلى اكتشاف هم كان خافيًا عليه. وإن أبعده بهدوء فقد يدل على قدرته على التخلص من فكرة تلازمه. وإن كان يخشى رفع الوسادة فقد يشير إلى تجنب مواجهة أمر يقلقه. وإن وجد الوسادة نظيفة بعد ذلك فقد يدل على صفاء ذهني بعد معالجة الهم. وكل ذلك احتمال ظني يُعرض على حال الرائي.
وإن كانت الرائية عزباء، فقد تتصل الرؤيا بأسرار صغيرة أو أمنيات أو قرارات كتمتها ولم تبح بها، أو بأفكار ليلية متكررة تشغل بالها. وقد تكون دعوة لطيفة إلى الاطمئنان إلى من تثق به والتحدث عما يشغلها. وليس في الرؤيا ما يدل على عائق في نصيبها أو سوء في أمرها، فهي غالبًا انعكاس لانشغال داخلي. والأولى أن تنشغل بما ينفعها في يقظتها وألا تجعل المنام شغلها الأكبر.
وأما المتزوجة فقد تشير الرؤيا في حقها إلى هم صغير تخبئه ولم تناقشه مع أهل بيتها، أو إلى أفكار تتردد عند النوم عن شؤون الأسرة. وإن كانت حاملًا فقد يعبّر المنام عن قلق ليلي مفهوم في هذه المرحلة، وليس في المنام نصيحة طبية ولا تشخيص ولا حكم على الحمل، وأي اضطراب نوم أو شكوى صحية يُعرض على الطبيب. والأولى أن تتحدث بهدوء مع من تثق به. وتبقى الراحة الكافية وتقاسم المهام من أنفع ما يخفف مثل هذه الأعباء.
وأما الرجل فقد تدل الرؤيا في حقه على هم يكتمه ويشغل ذهنه ليلًا، من عمل أو معاملات أو مسؤوليات. وقد تكون إشارة إلى أهمية البوح لشخص موثوق وعدم حمل كل شيء وحده. ومن كان يفكر في قرار مؤجل فقد تعبّر الرؤيا عن ثقله. ويبقى المعنى مرتبطًا بحاله الفعلية، وقد يكون المنام أثرًا لمشهد رآه في يقظته. ومن كان ذا مسؤولية فليحرص على تقسيم المهام وعدم الانفراد بالأعباء.
وللتفاصيل أثرها: فهل خرج الصرصور من تحت الوسادة سريعًا أم بقي ساكنًا، وهل الوسادة في بيت الرائي أم في مكان آخر، وهل كان في المنام شيء آخر تحتها، وهل الرائي مستلقٍ أم قائم، كلها قرائن تُضاف إلى الصورة. فالخروج السريع قد يشير إلى هم عابر، والسكون قد يشير إلى هم ثابت. وتبقى هذه الاحتمالات ظنية يتأملها الرائي ولا يلزمه الأخذ بها. وقد يختلف أثر التفصيلة الواحدة من رائٍ إلى آخر بحسب ما عاشه وما يشغله.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد تكون الرؤيا دعوة إلى تفريغ الخواطر قبل النوم: كتابة ما يشغل البال في دفتر صغير، ثم إغلاقه وتأجيل التفكير فيه إلى الصباح، وتقليل الشاشات مساءً، والتحدث مع صديق أو قريب موثوق عمّا يثقل الصدر. فالأفكار المكتومة تلاحق صاحبها في الليل وتنعكس في منامه. والغاية أن يتعامل الرائي مع المنام تعاملًا إيجابيًا يدفعه إلى السكينة. وفي ترتيب الأيام وتخفيف المشاغل ما يعين على صفاء النفس وهدوء المنام.
وفي الختام، فهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد تختلف قراءته من رائٍ إلى آخر بحسب حاله وظروفه. فمن رأى هذا المنام فليحسن الظن بربه، وليدعُ الله أن يرزقه السكينة وراحة البال وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الرؤيا إلا إشارة رمزية قابلة لأكثر من تأويل، فلا تُبنى عليها قرارات مصيرية. والأولى الأخذ بالأسباب وحسن التوكل.