قد يرى النائم أجنحة الصرصور وهي تنفتح أو ترفرف داخل المنام، فيستيقظ متسائلًا عن دلالة هذا التفصيل. والأصل أن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على أمر حقيقي ولا تنبئ بحدث محدد. وإنما هي صورة ذهنية تركز على عضو محدد من الصرصور، ولكل تفصيل في الرؤيا دلالة عامة تتسع لعدة وجوه. ومن الحكمة أن تُقرأ بهدوء في ضوء حال الرائي، دون جزم أو تهويل.
الأجنحة في الرؤى ترمز غالبًا إلى الارتفاع والانتقال والقدرة على الحركة السريعة، وإلى ما كان مطويًا ثم انفتح. والصرصور يرمز إلى الهموم الصغيرة والمضايقات الخفية، فاجتماعهما قد يشير إلى هم كان مستورًا ثم انكشف، أو إلى أمر صغير ظهرت له قدرة غير متوقعة على الانتقال. وقد يدل على مسألة بدت ساكنة ثم تحركت. ولا يُجزم بوجه واحد، فالمعنى يتحدد بحال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأجنحة في الرؤى تتصل بالسفر والارتفاع وسرعة الأمر، وأن الحشرات الصغيرة قد تدل على منغصات يسيرة، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن التفاصيل الدقيقة في المنام تُضاف إلى أصل الرمز. غير أن هذه الأقوال عامة، ولم تُفرد كتب التراث لأجنحة الصرصور تفصيلًا خاصًا، فالرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. واختلفت الآراء في القياس، ولذلك تُذكر الأقوال استئناسًا لا جزمًا ولا تخويفًا.
ويتأثر المعنى بسياق الرؤيا وموقف الرائي: فإن كانت الأجنحة مطوية فقد يدل ذلك على هم كامن لم يظهر بعد. وإن كانت مفتوحة ويرفرف بها فقد يشير إلى أمر بدأ يتحرك. وإن كان الرائي يتأملها بهدوء فقد يدل على فهم لما يشغله. وإن كانت الأجنحة مكسورة أو مفقودة فقد تشير إلى ضعف أثر الهم. وكل ذلك احتمال ظني يُعرض على حال الرائي.
وإن كانت الرائية عزباء، فقد تتصل الرؤيا بأمر كان خافيًا في دراستها أو عملها أو علاقاتها ثم بدأ يظهر، أو بقرار كانت تؤجله ثم قرب وقته. وقد تكون دعوة لطيفة إلى الاستعداد لما يتضح. وليس في الرؤيا ما يدل على عائق في نصيبها أو سوء في أمرها، فهي غالبًا انعكاس لانشغال ذهني بما سيظهر. والأولى أن تنشغل بما ينفعها في يقظتها وألا تجعل المنام شغلها الأكبر.
وأما المتزوجة فقد تشير الرؤيا في حقها إلى أمر في شؤون الأسرة كان مطويًا ثم بدأ يُطرح للنقاش، أو إلى تغير سريع في ترتيبات البيت. وإن كانت حاملًا فقد يعبّر المنام عن قلق مفهوم من تغيرات هذه المرحلة، وليس في المنام نصيحة طبية ولا تشخيص ولا حكم على الحمل، وأي هاجس صحي يُعرض على الطبيب. والأولى أن تحسن الظن وتتشاور مع أهلها بهدوء. وتبقى الراحة الكافية وتقاسم المهام من أنفع ما يخفف مثل هذه الأعباء.
وأما الرجل فقد تدل الرؤيا في حقه على مسألة في العمل أو المعاملات كانت ساكنة ثم تحركت وتتطلب منه قرارًا، أو على فرصة صغيرة تظهر على غير توقع. وقد تكون إشارة إلى أهمية الاستعداد المسبق. ومن كان ينتظر خبرًا فقد تعبّر الرؤيا عن ترقبه. ويبقى المعنى مرتبطًا بحاله الفعلية، وقد يكون المنام أثرًا لمشهد رآه في يقظته. ومن كان ذا مسؤولية فليحرص على تقسيم المهام وعدم الانفراد بالأعباء.
وللتفاصيل أثرها: فلون الأجنحة، وهل هي لامعة أم داكنة، وهل تنفتح بهدوء أم بسرعة، وهل يطير الصرصور بها أم يبقى في مكانه، وهل يُسمع صوت رفيف، وهل يراها الرائي عن قرب، كلها قرائن تُضاف إلى الصورة. فانفتاحها دون طيران قد يشير إلى استعداد لم يتحقق بعد، والطيران قد يشير إلى تحرك فعلي. وتبقى هذه الاحتمالات ظنية يتأملها الرائي ولا يلزمه الأخذ بها. وقد يختلف أثر التفصيلة الواحدة من رائٍ إلى آخر بحسب ما عاشه وما يشغله.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد تكون الرؤيا دعوة إلى الاستعداد لما قد يتضح: مراجعة الأمور المؤجلة، وتجهيز ما يلزم، والتحلي بالمرونة تجاه ما يستجد. فالتوتر من المجهول يثقل الذهن وينعكس في المنامات بصور متعددة. والغاية أن يتعامل الرائي مع المنام تعاملًا إيجابيًا يدفعه إلى الاستعداد الهادئ، لا إلى الخوف مما لم يقع. وفي ترتيب الأيام وتخفيف المشاغل ما يعين على صفاء النفس وهدوء المنام.
وفي الختام، فهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد تختلف قراءته من رائٍ إلى آخر بحسب حاله وظروفه. فمن رأى هذا المنام فليحسن الظن بربه، وليدعُ الله أن يرزقه الطمأنينة وراحة البال وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الرؤيا إلا إشارة رمزية قابلة لأكثر من تأويل، فلا تُبنى عليها قرارات مصيرية. والأولى الأخذ بالأسباب وحسن التوكل.