قد يرى النائم تمساحاً غاضباً، يضرب الماء بذيله ويفتح فمه ويبدو في أشد حالات الهياج، فيستيقظ والقلب يخفق من وقع المشهد. وهذا من الأحلام الشائعة التي يتكرر فيها حضور الحيوانات الضارية في حالة انفعال، وقد يراه من يمرّ بتوتر داخلي أو بمشاعر غضب لم يجد لها مخرجاً. ولا بد من التذكير بأن التفسير هنا رمزي لا يُحمل على ظاهره، فالتمساح الغاضب صورة ذهنية تعبّر عن معنى في النفس، ولا يعني ظهورها أن شيئاً مخيفاً سيقع في الواقع، فالأحلام لا تنقل الغيب.
وفي الرموز العامة يُنظر إلى التمساح على أنه كائن قوي صبور يكمن تحت الماء بهدوء، ويرتبط عند بعضهم بالخصم المستتر أو بالخطر الصامت أو بالطبع الشديد. فإذا ظهر غاضباً انتقلت الصورة من الكمون إلى الانفعال الظاهر، وقد يعبّر ذلك في بعض القراءات عن كتمان طويل بلغ مداه، أو عن توتر تجمع في الداخل حتى صار مرئياً بصورة كائن هائج. وقد يعبّر عن غضب الرائي نفسه أو عن خشيته من الغضب. وهذه احتمالات تأمل تختلف بحسب حال كل رائٍ.
ونُسب إلى ابن سيرين في باب الحيوانات المفترسة أنها قد تدل على أصحاب قوة وبأس، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى نحو ذلك في الدواب الضارية عموماً. ولا بد من الصراحة بأن التمساح أقل ذكراً في كتب التعبير القديمة من الأسد والحية، فكثير مما يُقال عنه قياس بالمماثلة، وأما غضبه فلم يُفصّل غالباً. وقد اختلف المفسرون في هذه الأبواب اختلافاً واسعاً، فلا يصح الجزم. وهذه قراءات لبعضهم فقط، ولا يُراد بها اتهام أحد ولا أن يُنظر بها إلى شخص أو جماعة.
ومن أقرب الاحتمالات أن يكون المشهد صدى لانفعالات متراكمة؛ فالإنسان قد يكتم غضباً أو ضيقاً في يومه، فيجد الذهن في المنام كائناً قوياً يجسّده. وقد يعبّر الحلم كذلك عن خوف من مواجهة موقف حاد، أو عن تحسب من غضب شخص آخر دون ربطه بأحد معين. وقد يكون دعوة لطيفة إلى الانتباه لما في الصدر قبل أن يثقله. وليس في ذلك سوء، فهذه حال بشرية معروفة يمرّ بها الجميع في أوقات متفاوتة.
وتتغير الدلالة بالتفاصيل؛ فتمساح غاضب بعيد عن الرائي أخف من قريب، وغضب في ماء صافٍ أقرب إلى وضوح المشكلة، وفي ماء عكر أقرب إلى اختلاط الأمور. وإن كان الرائي هادئاً أمام الغضب فقد يدل على ثبات داخلي، وإن كان مرتبكاً فقد يدل على حاجة إلى الهدوء. وإن هدأ التمساح في آخر الحلم فذلك مما يميل إلى زوال التوتر. وكلها قرائن تأمل لا أحكام.
وللفتاة غير المتزوجة قد يتصل الحلم بتوتر من ضغوط الأسرة أو الدراسة أو العمل أو بخوف من المواجهة، وللمرأة المتزوجة قد يتصل بكتمان انفعال في شؤون البيت أو بثقل المسؤوليات، وللرجل قد يتصل بضغوط الحياة والعمل التي قد تولّد غضباً مكتوماً، وللحامل قد يعكس تقلب المزاج الطبيعي في هذه المرحلة. وهي قراءات للتأمل لا للجزم، ولا يُراد بها توقع حدوث شيء بعينه.
ومن الدقائق المفيدة: ما الذي أغضب التمساح في الحلم؟ هل كان هناك سبب ظاهر؟ هل ركض باتجاهك أم بقي في مكانه؟ هل ذكرك الغضب بشخص ما؟ وإن ذكّرك بشخص فاحذر أن تبني ظنوناً عليه، فإن ما في الأحلام لا يصح أن يكون أساساً لإساءة ظن أو لموقف تجاه أحد. وتدوين الحلم وقراءته بعد هدوء النفس يعين على تخفيف أثره. ويكفي الاحتفاظ بالمعنى العام: الحاجة إلى تهدئة الانفعال.
وعملياً يمكن أن يكون الحلم تنبيهاً لطيفاً إلى أهمية التعبير عن المشاعر بطريقة صحية قبل أن تتراكم. فالحديث الهادئ مع من نثق به، والمشي، والتنفس العميق، والصلاة بخشوع، كلها وسائل تفرّغ الغضب دون إيذاء. ومن المفيد أن نسأل أنفسنا عمّا أغضبنا حقاً، وهل يستحق كل هذا الهم. وكثيراً ما يهدأ الغضب حين نسمّيه ونفهم سببه. وهذه معانٍ نفسية بسيطة تنفع في كل أحوال الحياة.
وكثيراً ما تتبدد هذه الصور المنفعلة بمجرد أن يستعيد الإنسان انتظام نومه وراحته، فالإرهاق يجعل المشاهد أشد وأحدّ. ومن لاحظ تكرار الحلم فربما احتاج إلى فسحة من الراحة وإلى تخفيف الأعباء. وليس في ذلك ما يدعو إلى القلق، فالنفس تعبّر بما لديها من لغة الصور، والعاقل من أحسن الإصغاء إليها دون هلع.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، لا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي، ولا أن يُتخذ سبباً للخوف أو لاتهام أحد بالغضب أو العداوة. والأجدر أن يتجه الرائي بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يلتمس السكينة. وما يحمله الغد من الغيب الذي استأثر الله بعلمه، فلا يطلع عليه بشر. فليهدأ الرائي وليمضِ في يومه بقلب مطمئن.