من أغرب ما يراه النائم أن يجد تمساحاً في وسط صحراء قاحلة، حيث الرمل الممتد والشمس الحارقة ولا أثر للماء. فالتمساح كائن ارتبط في الأذهان بالأنهار والمستنقعات، ووجوده في الصحراء يخالف المنطق ويعطي الحلم طابع الغرابة. وهذه الغرابة بحد ذاتها تلفت الانتباه وتجعل الرائي يتساءل عن معنى المشهد. وهو في النهاية صورة رمزية لا تدل على واقع محدد، ولا يُنتظر منها أن تكون مطابقة لمنطق الأشياء. وما يرد من تأويلات هنا مجرد اجتهادات متفرقة لا تُعدّ قولاً قاطعاً.
الصحراء في الرموز تدل على الجفاف والخلوة والاتساع والغربة، وقد تمثل مرحلة من الحياة يشعر فيها الإنسان بالوحدة أو بقلة الموارد أو بالتيه. فإذا وُجد التمساح فيها، وهو كائن مائي، فإن ذلك يوحي بشيء في غير موضعه، أي قوة أو أمر ظهر في بيئة لا تناسبه. وقد يعبّر ذلك عند بعضهم عن شخص أو موقف يشعر فيه الرائي بالغربة أو بعدم الانتماء، وكأنه في مكان لا يشبهه. وقد يرى آخرون أن الصورة تدل على قوة تتحمل الظروف الصعبة، فمن يبقى حياً في الصحراء هو صاحب صبر عظيم.
نُسب إلى ابن سيرين أن الفلاة والصحراء تدل على الغربة والسفر وانقطاع الأسباب في بعض الأحوال، وأن من يُرى فيها يرمز إلى ما يخص تلك الأحوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن وجود الشيء في غير موضعه في الرؤيا قد يشير إلى مفارقة أو إلى خروج عن المألوف. وعلينا أن نبيّن أن التمساح قليل الذكر في الكتب القديمة من الأسد والحية، وأن اجتماعه بالصحراء لا ذكر له، فالأمر مجرد استنباط بين بابين. واختلف المفسرون في هذه الأبواب اختلافاً واسعاً، ولا يصح اعتبار أي قراءة منها حاسمة. ولا تُوجَّه هذه المعاني إلى أحد من الناس.
وتتبدل الدلالة بحسب حال التمساح في الصحراء: فإن كان ساكناً متعباً يبدو أنه فقد قوته فقد يرمز إلى قوة ضعف أثرها لبعدها عن مجالها، وإن كان نشيطاً يتحرك فقد يوحي بصلابة وقدرة على التكيف. وإن كانت الشمس شديدة والحرارة عالية فقد يعبّر ذلك عن ضغط ظرف قاس، وإن كان الجو معتدلاً فقد يخف الأمر. كذلك وجود واحة أو بئر قريب قد يرمز إلى وجود مخرج أو متنفس قريب. وكذلك مدى بعد الرائي عن التمساح وعن الأمان. وكلها قرائن تقريبية.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر الحلم عن شعور بالغربة في محيط جديد كالدراسة أو العمل أو بلد جديد، حيث تشعر أنها كالغريب بين الناس. وللمرأة المتزوجة قد يرمز إلى شعور بالوحدة وسط انشغالات كثيرة وقلة من يشاركها همومها. وللحامل قد يكون الحلم تعبيراً عن احتياجها إلى دعم وقرب من أهلها في هذه المرحلة. ولا يحمل الحلم خبراً عن شيء، بل هو انعكاس لحاجات داخلية. ومن المفيد أن تتواصل مع من تحب وتعبّر لهم عما تشعر به.
وللرجل قد يدل الحلم على غربة مهنية أو سفر أو انتقال، وشعور بأنه في بيئة لا تشبه طبعه. وللتاجر قد يوحي بدخول سوق جديد غير مألوف يحتاج إلى معرفة وتدبير. وبعضهم يقرأ الحلم على أن قوة الرائي تحتاج إلى بيئة تناسبها، فيدعو إلى اختيار المجال المناسب بتأن. ولا يعني ذلك حكماً بنجاح أو فشل. والقرار المهني ينبغي أن يُبنى على دراسة وتجربة لا على صور المنام.
ومن التفاصيل المعينة: هل كان التمساح وحده في المشهد أم هناك جمال أو طيور أو شخوص أخرى؟ وهل كان الوقت نهاراً أم ليلاً؟ فالليل قد يخفف من وقع الحرارة ويوحي بالسكينة. وهل كان الرمل أحمر أم أبيض؟ فالأحمر قد يوحي بحدة والأبيض بهدوء. وهل كان التمساح يتجه نحو الرائي أم بعيداً عنه؟ فالابتعاد قد يدل على انصراف الأمر. وهل شعر الرائي بالعطش في الحلم؟ فالعطش قد يرتبط بحاجة نفسية لم تُشبع. وكلها قرائن ظنية.
وهناك قراءة تأملية ترى أن وجود التمساح في الصحراء يرمز إلى أن بعض الهموم التي نظنها خارجة عن مجالنا قد تظهر في أماكن لا نتوقعها، وهذا يجعلنا نتعلم المرونة. كما أن الصحراء بما فيها من هدوء تعطي الإنسان فرصة لسماع نفسه، فالتمساح قد يكون صوتاً داخلياً يطلب الإصغاء. ويمكن للإنسان أن يستثمر هذه الفكرة في التأمل ومراجعة أولوياته. وهذه مجرد فكرة لطيفة يمكن للرائي أن يأخذ بها أو يتركها.
والجانب النفسي يقول إن مشاهد الغربة في الأحلام كثيراً ما ترتبط بمراحل انتقال أو وحدة أو شعور بعدم الفهم. ومن المفيد حينئذ أن يوسع الإنسان دائرة تواصله، وأن يتحدث مع أصدقاء أمناء، وأن ينضم إلى نشاط يحبه فيجد من يشبهه. كما أن العناية بالنوم والتغذية والحركة تخفف من حدة هذه المشاعر. وإن طال الشعور بالوحدة فاللجوء إلى مختص أو إلى من يثق به خطوة طيبة. فالإنسان بطبعه يحتاج إلى الأنس.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يكون أساساً لقرار حقيقي في سفر أو انتقال أو زواج أو مال. والغيب علمه عند الله وحده. فاستعن بالدعاء وأحسن الظن بالله، وامضِ في أمورك بسكينة وتوكل وتدبير هادئ.