يُعدّ حلم الهروب من التمساح من الأحلام التي يستيقظ منها الرائي وقلبه يخفق بسرعة، وهو مع ذلك من الأحلام المتكررة عند كثير من الناس، خاصة في فترات الضغط والانشغال. ويحسن أن يُذكر في البداية أن تفسير الأحلام باب من الاجتهاد الرمزي، لا يُؤخذ فيه المشهد على ظاهره، فالتمساح الذي يطارد النائم ليس تمساحاً حقيقياً، والجري ليس جرياً حقيقياً. إنما هي صور يستخدمها العقل ليعبّر بها عن شعور أو فكرة أو قلق. ومن هنا فإن قراءة هذا الحلم تبدأ من سؤال هادئ: ما الذي أشعر أنني أبتعد عنه في يقظتي؟
التمساح في عالم الرموز كائن يجمع بين القوة والصبر والكمون، يختبئ تحت سطح الماء ساكناً حتى يبدو كأنه جذع طافٍ، ثم يتحرك فجأة. ولذلك ربطه بعض المفسرين بالخصم القوي الخفي، وبالخطر الذي ينتظر بهدوء، وبالشخص الشديد الطباع الذي لا يُظهر ما في نفسه. وقد يرمز كذلك إلى مخاوف دفينة في أعماق النفس، كالمياه العميقة التي لا يُرى قاعها. أما الهروب في الحلم فيشير في الغالب إلى رغبة في الابتعاد عن هذا كله أو تأجيل مواجهته إلى وقت آخر.
نُسب إلى ابن سيرين، فيما تتناقله بعض كتب التعبير، أن الوحوش المائية القوية قد تدل على عدو ذي بأس يتربص من حيث لا يُنتظر، وذهب بعض المفسرين إلى أن الخلاص من الوحش الكاسر في المنام علامة على سلامة الرائي من شدة تخشاها نفسه. غير أن هذه المرويات تُنقل على سبيل الحكاية لا على سبيل القطع، ويجب أن يُقال بصراحة إن التمساح أقل حضوراً في كتب التعبير القديمة من الأسد والحية، ولذلك فإن كثيراً من القراءات المتداولة عنه قائم على القياس والمقارنة. وقد اختلف المفسرون في وزن هذه الأقوال، فلا ينبغي أن تُعامل كأنها حكم ثابت، ولا أن تُوجَّه إلى شخص بعينه أو جماعة بعينها.
يتغير معنى الهروب بحسب تفاصيل المشهد، فالنائم الذي يركض بخفة ويشعر أن الطريق مفتوح أمامه يختلف عن النائم الذي تتثاقل قدماه ولا يتقدم. فالأول قد يدل حلمه على قدرة داخلية على تجاوز الضيق، والثاني قد يعبّر عن إحساس بالعجز أمام أمر يشغله. كما يتغير الأمر بحجم التمساح وبعده، وبالمكان الذي يجري فيه الرائي، وبمشاعره عند الاستيقاظ، فمن نام خائفاً ثم استيقظ مرتاحاً لأنه نجا في الحلم ليس كمن استيقظ مثقلاً بالهم.
وإذا كانت الرائية فتاة غير متزوجة فقد يُقرأ الحلم على أنه تعبير عن تردد أمام قرار مهم أو علاقة تشعر فيها بشيء من القلق، وكأن العقل يصوّر لها رغبتها في الاحتماء. وليس في هذا إشارة إلى سوء في أحد، بل هو انعكاس لمشاعر داخلية تحتاج إلى هدوء وتفكير. وقد تكون الصورة ببساطة أثر مشاهدة أو حديث عن الحيوانات المفترسة قبل النوم، فيعيد العقل ترتيبها بطريقته.
وإذا كان الرائي رجلاً فقد يربط بعض المفسرين الحلم بمسؤوليات العمل أو بالتزامات مالية يشعر أنها ثقيلة، فيتخذ الهروب صورة الرغبة في التخفف منها. أما التاجر فقد يعبّر الحلم عنده عن حذره من منافسة أو صفقة غامضة يتردد في خوضها. وأما المرأة المتزوجة فقد ترتبط الصورة عندها بضغوط البيت وكثرة الأعباء، فيظهر الهروب تعبيراً عن حاجتها إلى فسحة من الراحة. وكل ذلك احتمالات عامة لا تصلح لأن تكون حكماً على حال أحد.
ومن التفاصيل التي تعين على فهم الحلم: هل كان الهروب إلى مكان آمن كالبيت أو الطريق المضيء؟ وهل ساعده أحد في الحلم؟ وهل التفت الرائي إلى الوراء فوجد التمساح قد ابتعد؟ فالوصول إلى مكان آمن قد يُقرأ على أنه إحساس بالطمأنينة قادم، وتوقف التمساح عن المطاردة قد يشير إلى أن القلق أقل مما تصوّره النفس. أما إن بقي الهروب مستمراً بلا نهاية فقد يكون تعبيراً عن فكرة تلح على الرائي ولم تجد لها حلاً بعد.
ومن الناحية النفسية، قد يكون هذا الحلم دعوة لطيفة لأن يسمّي الإنسان همّه الخفي بدل أن يتجنبه. فكثير من المخاوف تكبر في الظلام وتصغر إذا كُتبت على ورقة وجرى النظر فيها بهدوء. ويفيد في ذلك أن يسأل الرائي نفسه عن أمر أجّله طويلاً، أو حديث يخشاه، أو قرار يؤخره، ثم يضع له خطوة صغيرة واضحة. كما أن تنظيم النوم وتقليل الأخبار المزعجة قبله يخفف من تكرار مثل هذه الصور.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس وحياً ولا يقيناً، فلا يجوز أن يُبنى عليه قرار في مال أو زواج أو عمل أو علاقة مع الناس، ولا أن يُتخذ سبباً لسوء الظن بأحد. والأولى لمن رأى ما يزعجه أن يلجأ إلى الدعاء وحسن الظن بالله، وأن يتذكر أن علم ما سيكون عنده وحده سبحانه، وأن الأحلام تبقى صوراً عابرة لا تملك أن تجلب ضراً ولا نفعاً بذاتها.