قد يجد الإنسان في منامه تمساحاً بين الأشجار والورود في حديقة، يستلقي على العشب أو بجانب نافورة أو بين الأحواض. وهذا مشهد غريب يمزج الجمال والسكينة بحضور حيوان مهيب. ويتكرر عند من يقضون أوقاتاً في الحدائق أو من يتمنون الراحة وسط انشغالهم. والحلم رمز لا يعني شيئاً محدداً في الواقع، ولا يخبر عن حدث. وما يُذكر في تفسيره من آراء متفرقة يُنظر إليها نظر تأمل واحتياط، فلا يُجزم بأي منها ولا يُبنى عليه عمل.
الحديقة في الرموز مكان الجمال والراحة والرعاية والنمو، وهي ثمرة تعب وعناية من صاحبها. فإذا ظهر فيها التمساح فقد يعبّر عن أمر قوي يتخلل منطقة الراحة، أو عن شعور بأن شيئاً لا ينسجم مع الجمال المحيط يقف في الأفق. وقد يرتبط عند بعضهم بأمر ينمو ويتفتح في حياة الرائي لكنه يصاحبه حذر، كمشروع جديد أو علاقة تتفتح. وقد يرى آخرون أن التمساح هنا يمثل قوة طبيعية ملازمة للجمال، فالحياة تجمع الأمرين معاً. ويتحدد المعنى بحسب شعور الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن البستان يدل على أهل الدار وما فيها من خير وراحة وأحوال، وأن ما يُرى فيه من دواب شرسة قد يعبّر عمن يخالط ذلك الخير ويكدره. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الوحش في موضع النزهة قد يرمز إلى مكدّر للصفو أو إلى قوي يشاركهم المكان. وعلينا أن نصرّح بأن التمساح أقل ذكراً في الكتب القديمة من الأسد والحية، فهذا استنباط بالقياس. واختلف المفسرون كثيراً في هذه الأبواب. ولا تُوجَّه هذه المعاني إلى أحد، ولا تُتخذ أساساً لسوء الظن بجار أو قريب أو صديق.
وتتغير الدلالة بحسب حال الحديقة: فإن كانت مزهرة منتظمة فالصورة أقرب إلى الراحة والاستقرار مع لمسة حذر، وإن كانت مهملة جافة فقد توحي بإهمال أمر ما، وإن كانت محاطة بسور فالأمر محصور في دائرتك، وإن كانت عامة مفتوحة فالأمر متعلق بالناس. وإن كان التمساح يستظل أو يتشمس فهو في حالة راحة، وإن كان يتحرك بين النباتات فقد يشير إلى أمر يعبث بالجمال المحيط. وإن كان في بركة الحديقة فهو في بيئته. وتبقى مشاعرك أهم القرائن.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر الحلم عن بداية مشاعر جديدة يصاحبها خوف لطيف من الانكشاف، فالحديقة مكان الورود والتفتح. وللمرأة المتزوجة قد يرتبط بعناية الأسرة وبقلق مكتوم وسط أجواء طيبة. وللحامل قد تعبّر الحديقة عن أمل بالنمو والتفتح والتمساح عن رهبة طبيعية، فتُنصح بالطمأنينة وعدم الانشغال بالتأويل. وكلها قراءات عامة ظنية، ولا تنبئ بشيء من أمور الحمل أو الأسرة.
وللرجل قد يرتبط الحلم بأمر طيب في حياته المهنية أو العائلية يخالطه حذر، كتوسع في العمل أو بناء بيت. وللتاجر قد يوحي بمشروع ينمو يحتاج إلى عناية مع انتباه إلى المخاطر المحتملة. وقد يُقرأ الحلم على أنه دعوة إلى أن يحمي الإنسان ما بناه بالتنظيم والتأمين الحكيم وحسن إدارة الأموال. ولا يخبر بحدوث ضرر. فالتخطيط المسبق خير سبيل للأمان، وليس في الحلم ما يغني عنه.
ومن التفاصيل التي تعين: هل كانت الحديقة مألوفة أم غريبة؟ وهل كان فيها أطفال يلعبون؟ فوجود الأطفال قد يوحي بمسؤولية الحماية. وهل كان في الحديقة طيور أو فراشات؟ فهذه قد تدل على أجواء الفرح. وهل شعرت أن التمساح جزء من المكان أم دخيل عليه؟ فالأول قد يدل على أن الأمر مألوف مندمج في الحياة، والثاني قد يدل على أن الأمر طارئ يحتاج إلى معالجة. وهل كان الوقت ربيعاً أم خريفاً؟ فالفصل قد يعبّر عن مرحلة النمو أو الانتهاء. وكلها قرائن ظنية.
ويمكن أن يرى بعضهم في المشهد معنى تعايش الجمال والقوة، فالحياة لا تخلو من حيوان مهيب في حديقة مزهرة، وهذا يعني أن الراحة والتحدي قد يجتمعان في وقت واحد. وهذه نظرة هادئة تساعد على قبول أن الأمور لا تكون كلها صافية ولا كلها مكدرة. وبالتالي قد يكون الحلم دعوة إلى الرضا وتقبل الجوانب المختلفة من الحياة، والعناية بما أنعم الله به مع الانتباه لما يحتاج إلى حماية.
والجانب النفسي أن اجتماع الجمال والخطر في الحلم يعكس غالباً تعقد المشاعر، فالإنسان قد يكون سعيداً وقلقاً في آن واحد. وهذا طبيعي في فترات التغير والبناء. ومن المفيد أن يسمح الإنسان لنفسه بالشعورين ولا يلوم نفسه على القلق وسط الراحة. وتساعد في ذلك ممارسة الامتنان والمشي في الطبيعة وكتابة ما يسر وما يقلق. فإذا فرغ الصدر من الكتمان خفّ أثر الأحلام. وإن زاد القلق فاستشارة مختص حكيمة.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في شأن من شؤون العمل أو الأسرة أو المال أو العلاقات. والغيب علمه عند الله وحده. فاستعن بالدعاء وأحسن الظن بالله، واستمتع بنعمة يومك بقلب مطمئن شاكر.