رؤية تمساح في الظلام من الأحلام التي تثير توجساً خاصاً عند الرائي، فالعتمة تُخفي المعالم، والتمساح يستحضر الغموض والقوة. وقد يتكرر عند من يمرون بمرحلة يخشون فيها مجهولاً أو قراراً لا تتضح عواقبه. وينبغي أن يُفهم أن الحلم رمزي ولا يعبّر عن واقع، فلا ظلام حقيقي ولا تمساح، وإنما هي صور يتخذها العقل لغة لما يعتمل في النفس. ولذلك نذكر القراءات الآتية على سبيل الاحتمال، وبقدر من الحذر والهدوء.
التمساح في الرموز يرتبط بالقوة المستترة والصبر والخطر الكامن، وهو عند بعض المفسرين رمز للخصم القوي الخفي أو للهموم العميقة. أما الظلام فيرمز عادة إلى المجهول والغموض والخوف مما لا يُرى. فاجتماعهما قد يُقرأ على أنه تعبير عن مخاوف غير محددة لم يهتد صاحبها إلى مصدرها، أو عن أمر لم يتضح بعد وتتخيل النفس فيه أسوأ الاحتمالات. وقد يحمل كذلك معنى أن الخوف من المجهول أعظم من المجهول نفسه، وأن ما يحتاجه الرائي هو شيء من الضوء والمعلومة.
نُسب إلى ابن سيرين فيما يُتداول أن الظلمة في المنام قد تدل على التباس الأمور وشدة الحال، وأن الوحش فيها قد يرمز إلى خوف أو خصم غير ظاهر، وذهب بعض المفسرين إلى قراءات مقاربة. وهي أقوال تُحكى على سبيل النقل لا القطع، وقد اختلف المفسرون فيها. ويجب أن يُصرح بأن التمساح أقل ذكراً في الكتب القديمة من الأسد والحية، فأكثر ما ورد عنه بالقياس. ولا يجوز أن تُوجَّه هذه المعاني إلى إنسان بعينه أو جماعة بعينها، فهي صور رمزية لا أسماء لها.
وتختلف دلالة الحلم بحسب التفاصيل: هل كانت الظلمة شاملة أم جزئية؟ هل رأى الرائي عيني التمساح أم ظله فقط؟ هل كان هناك ضوء بعيد؟ وهل شعر بالخوف أم بالفضول؟ فالظلمة الجزئية قد تدل على غموض محدود، والشاملة على التباس أكبر. ورؤية الظل فقط قد تدل على قلق من شيء غير محدد، ووجود الضوء البعيد يوحي بأمل قريب. وشعور الفضول قد يعني استعداداً داخلياً للفهم.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير الحلم إلى توجس من خطوة جديدة أو مستقبل غير واضح، وحاجتها إلى مشورة وتأنٍّ. وللمرأة المتزوجة قد يرتبط بقلق حول أمور البيت أو العمل لم تتبين نتائجها. وللحامل قد يكون الحلم تعبيراً طبيعياً عن توجس من المجهول القريب، وهو شائع جداً في هذه المرحلة ولا يحمل نذيراً. وكلها احتمالات عامة.
أما الرجل فقد يتصل الحلم عنده بقرار مهني أو مالي لم تتضح نتائجه، وأما التاجر فقد يعبّر عن تردد أمام فرصة غير مكتملة المعلومات. والنصيحة في هذه الحال أن تُجمع المعلومات وتُستشار أهل الخبرة، لا أن يُركن إلى المنام. ويجب ألا يظن الرائي أن أحداً يتربص به في الخفاء بسبب هذا الحلم، فهذا من سوء الظن الذي تنبغي مجانبته.
ومن الدقائق التي تُنظر: هل كان الرائي ماشياً أم واقفاً؟ هل كان في مكان يعرفه؟ هل أضاء شيئاً بنفسه؟ فالمشي قد يرمز إلى تقدم رغم الغموض، والوقوف إلى تردد، والمكان المعروف إلى أن الأمر يخص حياته المألوفة. وإضاءة شيء بنفسه علامة رمزية على أخذ زمام المبادرة لفهم الأمر. وهذه تفاصيل مساعدة على التأمل ليست أحكاماً.
ولعل من المفيد أن يُعرف أن أحلام الظلام شائعة عند الجميع، وأنها كثيراً ما ترتبط بقلة النوم أو بالتفكير الطويل قبله أو بالنوم في بيئة مظلمة بعد مشاهد مزعجة. وفي مثل هذه الحال ينفع تهيئة جو هادئ للنوم: إضاءة خافتة، وابتعاد عن الأخبار والشاشات، وذكر الله، وشيء من التنفس العميق. وقد تتحول بعد ذلك صور المنام إلى مشاهد أخف وأهدأ بإذن الله.
وعلى المستوى النفسي يدعو الحلم إلى إدخال النور على الأمور الغامضة، أي بتحويل المخاوف المبهمة إلى أسئلة واضحة تُكتب وتُناقش. ويفيد أن يسأل الرائي نفسه: ما أسوأ ما أتخيله؟ وما احتمال حدوثه؟ وما الذي أستطيع فعله إن حدث؟ فهذه الأسئلة تقلل حجم المخاوف. كذلك فإن الأنس بالأهل والأصدقاء يخفف وحشة الأفكار.
وقد يكون من اللطيف أن يتذكر الرائي أن للظلام وجهاً آخر هو السكينة والستر، فليست كل عتمة مخيفة، وكثير من الراحة يأتي في الظلام. ولذلك قد يفهم بعضهم هذا الحلم بأن ما يخافه قد يكون في حقيقته أمراً يحتاج إلى صبر وهدوء لا إلى فزع. وإذا استطاع الرائي أن يرى الجانب الهادئ من المشهد، كأن يتذكر هدوء الليل وسكون الماء، فقد يخفف ذلك من أثر الحلم عليه، ويجعله يستيقظ بقلب أخف وفكر أصفى.
وفي الختام يبقى ما ذُكر اجتهاداً بشرياً ظنياً، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار في الحياة الواقعية، ولا أن يُتخذ سبباً للريبة في أحد. فمن رأى هذا المنام فليدعُ الله بأن يرزقه الطمأنينة، وليحسن الظن به، وليتذكر أن الغيب لا يعلمه إلا الله، وأن الأحلام صور عابرة لا تحمل حكماً ولا تقضي أمراً.