قد يرى النائم في منامه حذاءً مصنوعاً من جلد التمساح، ينتعله أو يراه في واجهة عرض أو يجده عند باب بيته، فيتساءل عن مغزى هذه الصورة التي تجمع بين مادة لها هيبة وقطعة من الملبس اليومي. وهذه صورة حديثة لم تكن معروفة في العصور التي ألّفت فيها كتب التعبير القديمة، ولذلك فهي من باب التأمل المعاصر. ولا بد من التنبيه إلى أن ما يلي قراءة رمزية نفسية لا تُحمل على ظاهرها، ولا تتضمن أي حكم أو موقف يتصل بالتجارة أو بالمال أو بالأحكام الدينية.
وفي الرموز العامة يُنظر إلى التمساح على أنه كائن قوي صبور يكمن بهدوء، ويرتبط عند بعضهم بالخصم المستتر أو بالخطر الصامت أو بالطبع الشديد. أما الحذاء في المنام فيُقرأ عادة بوصفه رمزاً للسير والطريق والخطوات والتنقل، وللحماية التي تقي الإنسان في مسيره. فاجتماع الرمزين قد يوحي في بعض القراءات بأن الرائي يسير في طريقه بمزيد من الصلابة أو الحذر، أو بأنه يحتاج إلى حماية قوية وهو ماضٍ في أمر ما. وهذه احتمالات تأمل لا غير.
ونُسب إلى ابن سيرين في باب الحيوانات المفترسة أنها قد تدل على أصحاب قوة وبأس، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ مقاربة في الدواب الضارية عموماً. ولا بد من الصراحة بأن الحذاء المصنوع من جلد التمساح بمفهومه المعاصر صورة حديثة غائبة عن كتب التعبير القديمة، وأن التمساح نفسه أقل حضوراً فيها من الأسد والحية، فكل ما يُقال هنا قياس بالمماثلة وتأمل معاصر. وقد اختلف المفسرون في الأبواب القريبة اختلافاً واسعاً، ولا يُراد بهذه القراءات اتهام أحد.
والمعنى الأقرب نفسياً أن الحذاء يعبّر عن المسير، وأن جلد التمساح يعبّر عن الصلابة والتحمل، فربما كان الحلم صورة لشعور الرائي بأنه يخطو في طريق يحتاج فيه إلى قوة وصبر. وقد يعبّر عن رغبة في الثبات أمام أرض غير مستوية، أي ظروف غير مستقرة. وقد يعبّر عن انشغال بهيئة الإنسان أمام الناس وما يتصل بالمظهر. وكلها قراءات للتأمل، ولا تحمل حكماً على أي شيء في الواقع.
وتتغير الدلالة بالتفاصيل؛ فإن كان الحذاء مريحاً في القدم فالمعنى أقرب إلى سير مطمئن، وإن كان ضيقاً أو ثقيلاً فهو أقرب إلى تعب أو شعور بالقيود. وإن كان جديداً لامعاً فقد يتصل بمرحلة جديدة، وإن كان قديماً فبمرحلة طالت. وإن ضاع الحذاء فقد يعبّر عن حيرة في الاتجاه، وإن وُجد فعن استعادة توازن. ويبقى شعور الرائي نحو الحذاء هو المؤشر الأصدق على المعنى.
وللفتاة غير المتزوجة قد يتصل الحلم بخطواتها نحو مرحلة جديدة في الدراسة أو العمل أو الحياة، وللمرأة المتزوجة قد يتصل بسيرها في مسؤوليات البيت بثبات، وللرجل قد يتصل بمسيرته في عمله وما يحتاجه من صلابة، وللحامل قد يتصل بإحساس الثقل في المسير والحاجة إلى الراحة. وهي قراءات تأمل نفسية فقط، ولا علاقة لها بأي حكم أو موقف من أي شيء.
ومن الدقائق التي تستحق الانتباه: هل كان الحذاء لك أم لغيرك؟ هل مشيت به في مكان مألوف أم غريب؟ هل كان يترك أثراً؟ هل شعرت بالفخر أم بالحرج؟ فالمشي في أرض وعرة بحذاء قوي قد يعبر عن استعداد، والمشي في مكان مألوف قد يعبر عن استقرار. ولا يصح أن تؤخذ هذه التفاصيل مؤشراً على أمر في الواقع، فهي صور من خيال النفس. ويحسن أن تدوّن الحلم وتقرأه بعد هدوء.
وعملياً يمكن أن يكون الحلم دعوة إلى التأمل في خطواتنا: هل أسير في طريق أعرفه؟ هل أستعد جيداً لما أمامي؟ هل أحتاج إلى مزيد من الصبر أو إلى أخذ قسط من الراحة؟ فالحذاء المناسب يعين على السير الطويل، وكذلك الاستعداد النفسي. ومن المفيد أن يراجع الإنسان خطته بهدوء، وأن يستشير أهل الخبرة، وأن يسير بخطى ثابتة غير متعجلة. وهذه معانٍ نفسية بسيطة تنفع في كل حال.
ومن الإنصاف أن نقول إن هذه الصورة، لكونها حديثة، قد تكون ناتجة ببساطة عن مشاهدة في اليقظة لحذاء أو إعلان أو واجهة عرض، فيعيد الذهن تركيبها في المنام. ولا حاجة إلى البحث عن رسالة عميقة في كل صورة. ويكفي أن يأخذ الرائي منها المعنى العام للمسير والحماية والثبات.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، لا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي، ولا أن يُتخذ دليلاً على أمر مما يتصل بالمعاش أو الأحكام. والأجدر أن يتجه الرائي بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يأخذ بالأسباب المعقولة. وما يأتي به الغد من الغيب الذي استأثر الله بعلمه، فلا يعلمه إلا هو. فليهدأ الرائي وليمضِ في طريقه مطمئناً.