من الأحلام اللافتة أن يرى الإنسان في منامه تماسيح كثيرة مجتمعة، متجاورة على ضفة نهر أو متراصة في الماء. وهذا الحلم يختلف عن رؤية تمساح واحد، لأن العدد هنا يضيف معنى التزاحم والتعدد. وقد يستيقظ الرائي وفي ذهنه سؤال عن سبب هذا الحشد، وهل يحمل رسالة ما. والجواب أنه صورة رمزية في المقام الأول، تمتزج فيها مخاوف اليقظة بما شاهده النائم أو قرأه. ولا يصح أن يُبنى عليها حكم على الواقع، وكل ما ذُكر حولها آراء متفاوتة في الأهمية.
يرى بعض من يعتنون بالرموز أن الكثرة تنقل المعنى من الفرد إلى المجموع، فبدل أن يمثل التمساح همّاً واحداً، تمثل التماسيح الكثيرة هموماً متعددة تتزاحم في ذهن الرائي في وقت واحد. فقد يكون الشخص مثقلاً بعدة التزامات متداخلة: دراسة وعمل وأسرة وديون، فيظهر ذلك في الحلم على هيئة قطيع من الكائنات الصامتة. وقد يعبّر الحلم عن شعور بالإحاطة، أي أن الإنسان يرى الصعوبات من كل جانب. ومن المفسرين من يرى في الجماعة ثباتاً وقوة جماعية، فيربطها بالصبر والتماسك لا بالتهديد وحده.
نُسب إلى ابن سيرين في الكلام عن الحيوانات الضارية إذا اجتمعت أنها قد تدل على جمع من الأقوياء أو على شدة تتعدد جهاتها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اجتماع الوحوش يعبّر عن اتساع نطاق ما ترمز إليه، وأن ما كان فرداً صار جماعة. غير أن التمساح خاصة قليل الذكر في الكتب القديمة قياساً بالأسد والحية، فهذه الأقوال تُؤخذ هنا بالتشبيه. واختلفوا في ذلك اختلافاً بيناً، فمنهم من رأى الكثرة تضخيماً نفسياً ومنهم من رآها إشارة إلى الأعداد. ولا يجوز توجيه شيء من ذلك إلى جماعة أو أشخاص من الواقع.
وللسياق دور كبير في فهم الكثرة. فإن كانت التماسيح نائمة متراصة، فقد يشير ذلك إلى هموم كثيرة هادئة لكنها حاضرة. وإن كانت تتحرك وتتزاحم في الماء، فقد يعبّر عن توتر وتسارع في الأحداث المحيطة. وإن كانت متباعدة وكل واحد في ناحية، فقد يوحي ذلك بتفرق الاهتمامات وتشتت الانتباه. وإن رأى نفسه ينظر إليها من مكان مرتفع، فهذا قد يدل على قدرة على الإحاطة بالأمر والتخطيط له. ومعيار الفهم الأول هو شعورك أنت.
وللفتاة غير المتزوجة قد تعبّر الكثرة عن تعدد الآراء والضغوط من حولها بشأن قرار مهم، أو عن اضطراب بين خيارات كثيرة. وقد تكون دعوة إلى أن تهدأ وتستمع لنفسها أولاً. وللمرأة المتزوجة قد يشير الحلم إلى تزاحم المهام والمسؤوليات اليومية حتى لا يبقى وقت للراحة. أما الحامل فقد يكون حلمها تعبيراً عن تزاحم المشاعر والأفكار المصاحبة لهذه الفترة، فيحسن لها أن تتحدث عن مخاوفها مع من تثق به. وكل ذلك رموز عامة لا ينبغي الوقوف عندها طويلاً.
وللرجل والتاجر قد تحمل الكثرة معنى تعدد الالتزامات المالية أو كثرة المنافسين أو تشعب المشاريع. وبعضهم يقرأ الحلم تنبيهاً إلى ضرورة الترتيب وتحديد الأولويات بدل مواجهة كل شيء دفعة واحدة. وهذه قراءة عملية الطابع تدعو إلى التنظيم لا إلى الخوف. وليس في الحلم ما يخبر عن ربح أو خسارة أو عن نيات الناس. فالتاجر الحكيم يعتمد على دفاتره وخبرته لا على صور المنام.
ومن التفاصيل المهمة عدد التماسيح التقريبي وطريقة اصطفافها، وهل كان بينها كبير يبرز على سواه، وهل كانت مختلفة الأحجام. فاختلاف الأحجام قد يدل على تفاوت الهموم في ثقلها، فبعضها كبير يحتاج إلى أولوية وبعضها صغير يمكن تأجيله. كذلك لون الماء ومكان اجتماعها، فالنهر الواسع غير الحوض الضيق. وانتباهك لما إذا كانت تهتم بك أصلاً أم تنشغل بأمرها، فالانشغال بالنفس قد يُقرأ على أن الهموم لا تستهدفك شخصياً. وهي قرائن ظنية فقط.
أما الجانب النفسي فيشير إلى أن الأحلام التي تكثر فيها العناصر المخيفة تتصل غالباً بحالة من الإرهاق الذهني والتشتت. وقد يفيد أن يكتب الإنسان قائمة بما يشغله، ثم يصنفها إلى ما يستطيع التأثير فيه وما لا يستطيع. وما لا يملك تغييره يسلّمه لله ويكف عن اجتراره. ويفيد كذلك أن يقلل من متابعة الأخبار المثيرة قبل النوم وأن ينظم أوقات راحته. فالنفس المرتبة أقل عرضة للأحلام المزدحمة. وإن استمر القلق فلا حرج من استشارة مختص.
وخاتمة القول أن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني لا يؤسَّس عليه قرار حقيقي في شأن من شؤون الحياة، ولا يجوز أن يُتخذ دليلاً ضد أحد من الناس. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فإن أقلقك ما رأيت فالجأ إلى الدعاء وأحسن الظن بربك، ثم عُد إلى حياتك بخطوات هادئة وقلب مطمئن.