قد يرى النائم تمساحاً يتجمد أمامه شيئاً فشيئاً حتى يصير حجراً صلباً لا حركة فيه، وربما بقي منظره في الذاكرة مدة بعد الاستيقاظ لغرابته. وهذا المشهد من الصور الرمزية القوية التي يجمع فيها الذهن بين رمزين: كائن حيّ مهيب وجسم جامد ساكن. وقد يراه من يمرّ بفترة من التحرر من همّ طال أو من تجمد شعور ما. ومن الضروري أن نذكّر بأن ما يلي قراءة رمزية لا تُحمل على ظاهرها، وأن الحجر هنا صورة لمعنى لا لواقع، وقد تختلف دلالته من رائٍ إلى آخر.
وفي عموم الرموز يُنظر إلى التمساح على أنه كائن قوي صبور يكمن بهدوء، ويرتبط عند بعضهم بالخصم المستتر أو بالخطر الصامت أو بالطبع الشديد الخفي. أما الحجر فيحمل عادة معاني الثبات والصلابة والسكون، وقد يدل أحياناً على الجمود وانعدام الحركة. وحين يتحول الكائن المتحرك إلى جماد فقد يعبّر ذلك في بعض القراءات عن زوال حركة الخطر أو خمود أثره في نفس الرائي، وقد يعبّر في قراءات أخرى عن تجمد موقف أو تعطل أمر. وكلا الاحتمالين واردان، وليس في أحدهما ما يُجزم به.
ونُسب إلى ابن سيرين في باب الحيوانات المفترسة أنها قد تشير إلى أصحاب قوة وبأس، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ مقاربة في الدواب الضارية عموماً. ولا بد من الصراحة بأن التمساح أقل ذكراً في كتب التعبير القديمة من الأسد والحية، فكثير مما يُذكر عنه قياس بالمماثلة، وأما تحوله إلى حجر فليس من المشاهد التي أفاضوا فيها. وقد اختلف المفسرون في هذه الأبواب، فلا يجوز الجزم بأي قول. وهي قراءات رآها بعضهم ولا يُراد بها اتهام أحد ولا ربط أي شخص بصفة معينة.
ومن الاحتمالات أن يعبّر المشهد عن شعور بالارتياح حين يتجمد الهمّ المهيب ويصبح ساكناً لا يتحرك، فيشعر الرائي أن ما كان يخشاه فقد قدرته على الإزعاج. وقد يعبّر عن رغبة في أن تتوقف مصادر القلق عن الحركة والتهديد. وفي المقابل قد يعبّر عن حالة من الجمود النفسي، كأن الإنسان تجمّد في مكانه أمام أمر لا يعرف كيف يتجاوزه. وتحديد أي المعنيين أقرب إنما يعود إلى شعور الرائي في الحلم وإلى ما يمرّ به في يقظته.
وتتغير الدلالة بحسب التفاصيل؛ فإذا كان الحجر رمادياً هادئاً وشعرت بالراحة فالمعنى أقرب إلى السكينة، وإن كان ثقيلاً يسد الطريق وشعرت بالضيق فقد يكون أقرب إلى التعطل. وإن بقيت ملامح التمساح محفورة في الحجر فقد تدل على أثر لا يزول كلياً من الذكرى. وإن كان قرب الماء فللمشهد بعد خاص بما هو متقلب وعميق. وأهم من هذا كله شعور الرائي حين يرى الحجر، هل هو ارتياح أم حزن أم حيرة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر الحلم عن انتهاء قلق كان يلاحقها أو عن ثبات في وجه مرحلة جديدة، وللمرأة المتزوجة قد يعبّر عن هدوء بعد توتر أو عن جمود في أمر تنتظر حركته، وللرجل قد يتصل بسكون ضغوط العمل أو بتوقف أمر ينتظر قراراً، وللحامل قد يعبّر عن حاجة إلى السكون والراحة. وهذه كلها قراءات احتمالية للتأمل، لا أحكام قاطعة، والمعنى النهائي يختلف بحال كل شخص.
ومن الدقائق التي تستحق الانتباه: هل تحوّل التمساح كله أم جزء منه فقط؟ هل كان التحول بطيئاً أم سريعاً؟ هل لمستَ الحجر أم بقيت بعيداً؟ هل كان في الماء أم على اليابسة؟ فالتحول الجزئي قد يعني أن الأمر لم يُحسم تماماً، والتحول الكامل قد يعني استقراراً أوضح. ويحسن أن يدوّن الرائي هذه التفاصيل في الصباح، ثم ينظر فيها بروية بلا استعجال أو تهويل.
وعملياً يمكن أن يكون الحلم دعوة إلى التأمل في ما يتجمد داخلنا: هل لدي همّ طال حتى صار كالحجر على صدري؟ أو هل نجحت في إسكات مخاوفي؟ ويفيد أن يسأل الإنسان نفسه بلطف عمّا يحتاج إلى تحريك في حياته، وعمّا يحتاج إلى أن يبقى ساكناً. ومن المفيد التحدث مع شخص ثقة، والمشي في الهواء الطلق، وتنظيم الراحة. وهذه وسائل بسيطة تعيد الحيوية للنفس وتخفف الأثقال.
ويحسن أن نتذكر أن الحجر في الأحلام كثيراً ما يكون صورة للثبات المريح لا للجمود المقلق، فمن وجد في قلبه راحة عند رؤيته فالأقرب أن ينظر إليه نظرة اطمئنان. وكثيراً ما تأتي هذه الصورة بعد فترة من التعب النفسي، كأن الذهن يضع نقطة ختام لمشهد طال. ولا حاجة إلى التعمق في تأويل كل تفصيل، فالقراءة البسيطة المعتدلة أقرب إلى السلامة من التكلف.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، لا يصلح أن يُبنى عليه قرار حقيقي، ولا أن يُتخذ طريقاً لسوء الظن بأحد. والأولى أن يتجه الإنسان بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يأخذ بالأسباب الممكنة. وعلم ما سيأتي به الغد مما اختص الله به نفسه، فلا يطلع عليه أحد من الخلق. فليطمئن الرائي وليمضِ في يومه بقلب سليم.