إذا رأت المطلقة في منامها صحراء فأول ما ينبغي استحضاره أن الرؤيا لغة رمزية لا تقطع بشيء مما سيقع. والأحلام في مراحل التغيير الكبرى تكثر وتتنوع، وتأتي غالبًا انعكاسًا لما يدور في النفس من أفكار وتطلعات. ولذلك لا يُبنى على الحلم قرار في زواج أو عمل أو سكن، ولا يُجعل سببًا للحزن. وهو في أحسن أحواله إشارة هادئة تُقرأ على سبيل الاحتمال. وكل ما يأتي بعد ذلك اجتهاد عام لا يخص أحدًا بعينه.
الصحراء مساحة واسعة بلا جدران، وهي في الرموز صورة للخلوة والاتساع والصبر والبحث عن اتجاه جديد. وقد تشير إلى مرحلة انتقال تكون فيها الأمور غير مستقرة تمامًا، لكن الأفق فيها مفتوح. وقد تدل على فراغ مؤقت تُعاد بعده الأولويات إلى ترتيبها. وتتغير الدلالة بحسب هدوء المشهد وما فيه من ماء أو ظل أو رفقة. ولا يصح اختزال الحلم في معنى واحد يشمل كل رائية.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأرض الخالية الواسعة قد تدل على السفر أو الخلوة أو طول الانتظار، وأن ما كان فيها من ماء وخضرة يميل إلى المحمود. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن البرية قد ترمز إلى الاختبار والصبر وسعة الطريق. وتختلف الآراء في هذه الرموز، ولا تتفق الكتب القديمة على تفصيل واحد. كما أن الأحلام المتصلة بأحوال معينة كحال المطلقة أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى التأويل فيها قائمًا على القياس العام. وهذه أقوال تُقرأ بحذر وتواضع.
وللسياق أثر كبير. فإن رأت المطلقة نفسها تمشي في صحراء هادئة بخطى ثابتة فقد يُقرأ ذلك على قوة داخلية وقدرة على المضي. وإن رأت نفسها تائهة أو عطشى فقد يعكس الحلم تعبًا نفسيًا أو قلقًا من المستقبل. وإن وجدت ماء أو ظلًا أو شجرة فالأقرب أن يُقرأ على راحة وفرج بعد صبر. وإن كانت الصحراء مضيئة وقت الفجر فقد يدل ذلك على بداية جديدة. فالمشهد كله هو الذي يحدد الاتجاه لا لفظ الصحراء وحده.
وللمطلقة خصوصية في هذا الباب، إذ تمر غالبًا بمرحلة إعادة ترتيب للحياة والبيت والعلاقات والعمل. فقد تعبر الصحراء عندها عن مساحة هدوء تلتقط فيها أنفاسها وتعيد فيها اكتشاف نفسها. وقد تدل على مرحلة استقلال جديدة يحتاج فيها الإنسان إلى صبر وتدرج. وليس في الحلم ما يدل على لوم أحد ولا على تقييم ما مضى، فهو مجرد صورة رمزية عامة. ويحسن ألا يُقرأ الحلم على أنه عقاب أو نقص، فالرموز لا تحمل مثل هذه المعاني.
وإن كان لها أبناء فقد يتصل الحلم بانشغالها بتوفير الاستقرار لهم، وتظهر الصحراء عندئذ رمزًا للطريق الطويل الذي تقطعه بصبر. وإن رأت قافلة أو رفقة فقد يُقرأ ذلك على سند من الأهل أو الصديقات في هذه المرحلة. وإن رأت بئرًا أو واحة فهي في أكثر الاجتهادات إشارة إلى فرج وراحة بعد تعب. وإن رأت نفسها تبني أو تغرس شيئًا في الرمل فقد يُقرأ على أنها تؤسس لبداية متواضعة تكبر مع الأيام. وتبقى هذه القراءات عامة تحتمل غيرها.
ولا تخلو التفاصيل من دلالة. فسكون الريح وصفاء السماء أقرب إلى الطمأنينة، والغبار والحرارة أقرب إلى التوتر والإرهاق. ورؤية أثر أقدام قديمة على الرمل قد تُقرأ على ذكريات تُترك خلفها، ورؤية الطريق أمامها خاليًا قد تُقرأ على صفحة جديدة. وسماع أصوات من بعيد قد يشير إلى أخبار أو تواصل يقترب. وكثيرًا ما يكون ما تشعر به الرائية عند الاستيقاظ أصدق من كل تفصيل في الحلم.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد تظهر الصحراء في منام من تمر بتحول كبير في حياتها حين تشعر بالفراغ أو بحاجة إلى وقت لنفسها. وقد يكون الحلم انعكاسًا لإرهاق التفكير والتنظيم وتحمل المسؤوليات وحدها. ويفيد أن تعتني الرائية بنومها وغذائها ووقتها الخاص، وأن تحيط نفسها بصحبة داعمة، وأن تكتب خطواتها القادمة بوضوح. وإذا ثقل عليها الشعور بالحزن فلا بأس أن تستعين بمختص نفسي أو بمرشدة أسرية موثوقة. وهذه الخطوات العملية أنفع كثيرًا من الانشغال بالتأويل.
وقد يتصل الحلم أحيانًا بالتفكير في السفر أو الانتقال أو تغيير بيئة العمل، فتُقرأ الصحراء عندئذ على أنها المسافة الفاصلة بين مرحلتين. وهي مسافة قد تبدو طويلة، لكن طولها لا يعني صعوبتها بالضرورة. وإن رأت الرائية في آخرها معالم بيت أو مدينة أو أشجارًا فقد يُقرأ ذلك على قرب الاستقرار. وإن لم تر شيئًا فقد يُقرأ على أن الطريق ما زال مفتوحًا لكل احتمال. وفي كل هذه الأحوال يبقى الاعتماد على الاجتهاد العام لا على نص قاطع.
وختامًا، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن السعي والتخطيط. وعلى الرائية أن تحسن الظن بالله وأن تدعوه أن ييسر أمرها ويصلح حالها ويرزقها الطمأنينة. وإن أقلقها الحلم فلتتجاوزه ولا تتوقف عنده. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وكل ما في المنام صور قابلة للقراءة والترك. وفقها الله وأعانها.