قد يتوقف الرائي في منامه عند عيني الحمار، فيجد فيهما نظرة هادئة أو حادة أو حزينة، فيتساءل عن معنى هذا التفصيل. والأصل أن الأحلام رموز وإشارات تحتمل أكثر من وجه، وليست وقائع حرفية ولا أخبارًا يقينية عن المستقبل. وكثيرًا ما تبرز في المنام تفاصيل جسدية تحمل في نظر بعضهم معاني تتصل بوظيفتها، والعين وظيفتها البصر والتبين. ولذلك فإن ما يُذكر هنا قراءات عامة للتأمل لا أكثر. ويحسن أخذ ما يناسب حال الرائي وترك ما لا يناسبه.
في الرمزية العامة يُنظر إلى الحمار على أنه رمز للصبر وحمل الأثقال والعمل المتواصل، ويُنظر إلى العين على أنها رمز للبصيرة وتبيّن الأمور والانتباه لما حول الإنسان. وعليه فإن عيني الحمار قد تُقرآن عند بعضهم على أنهما إشارة إلى وضوح في أمر كان غامضًا، أو إلى حاجة إلى النظر بتأنٍّ في مسألة تخص الرائي. وهو استئناس رمزي لا دليل قاطع عليه. وهذه الصورة مجردة ولا يصح أن تُتخذ وصفًا لأحد من الناس. ويبقى لنوع النظرة أثر كبير في الدلالة.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الحمار يدل على منفعة بعد تعب وعلى خدمة وسفر، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ قريبة من ذلك. أما عينا الحمار على وجه التحديد فهما من الرموز الأقل شيوعًا والأقل تناولًا في الكتب القديمة، ولذلك لا يصح أن يُنسب إلى المفسرين الأوائل قول صريح فيهما. ويغلب في هذا الباب الاجتهاد القائم على القياس على وظيفة العضو. وتختلف الآراء اختلافًا واسعًا ولا ينبغي أن يُبنى عليها قرار حاسم.
وللسياق أثره، فالعينان الهادئتان الصافيتان قد تُقرآن عند بعضهم على أنهما سكينة ووضوح، والعينان الحزينتان قد تُقرآن على أنهما انعكاس لما يشعر به الرائي من ثقل. وإذا كانت النظرة موجهة إلى الرائي مباشرة فقد تُقرأ على أنها دعوة إلى الانتباه لأمر يخصه، وإذا كانت موجهة بعيدًا فقد تُقرأ على أنها تطلع إلى ما سيأتي. والشعور المصاحب للحلم من ارتياح أو ضيق مهم في الفهم. وتذكر ما يشغل البال من أمور تحتاج إلى تبصر قد يفسر ظهور هذا التفصيل.
وبحسب حال الرائي قد تتغير القراءة، فالطالب قد يربطه بوضوح الفهم في مادة صعبة، والعامل قد يربطه بوضوح الرؤية في مشروع، وصاحب الأسرة قد يربطه بالتبصر في شأن من شؤون أهله. وأما المهموم فقد يربطه بحاجته إلى من يراه ويشعر به. وهذه كلها استئناسات تتفاوت بين شخص وآخر، ولا قاعدة ثابتة فيها. والأحسن أن يُنظر إلى واقع الرائي قبل استعارة تفسير جاهز.
وإذا كانت العينان دامعتين فقد تُقرآن عند بعضهم على أنهما انعكاس لحزن أو تعب مكتوم، وإذا كانتا واسعتين متيقظتين فقد تُقرآن على أنهما يقظة وانتباه. وإذا كانت إحداهما مغلقة أو مصابة فقد تُقرأ على أنها جانب من الأمر لم يتضح بعد. وإذا كانت النظرة وديعة فقد تُقرأ على أنها ألفة وطمأنينة، وإذا كانت حادة فقد تُقرأ على أنها توتر. وكل هذا من باب التفاصيل التي يغلب عليها الاحتمال، ولا يجوز التعامل معها كحقائق.
وقد يتصل الحلم بالرغبة في فهم أمر ما على حقيقته، فقد يكون العقل ينبه الرائي إلى النظر في أمر أهمله أو تسرع في الحكم عليه. فإن كانت النظرة هادئة قُرئ ذلك على طمأنينة بعد تبين، وإن كانت مضطربة قُرئ على حاجة إلى تأنٍّ قبل القرار. ولا يصح أن يُفهم من الحلم اتهام لأحد أو الشك في أحد، فالأحلام لا تصلح دليلًا على نوايا الناس. والأنفع أن يُترجم إلى جمع المعلومات بهدوء قبل اتخاذ موقف.
ومن الجهة العملية والنفسية، فحسن التبصر مهارة تُكتسب بالتأني والاستشارة وجمع الحقائق، وقد يعبّر المنام عن حاجة إلى ذلك. وفي هذه الحال يفيد كتابة النقاط التي تحتاج إلى وضوح، وسؤال أهل الخبرة، والتمهل في القرارات المهمة، وتخصيص وقت للراحة وتصفية الذهن. وإن اقترن الحلم بشكوى في النظر أو إجهاد للعينين فمراجعة الطبيب أمر مناسب، فالحلم ليس تشخيصًا ولا نصيحة طبية. وتقليل السهر أمام الشاشات قد يحسّن النوم والأحلام.
ويحسن بالرائي ألّا يبالغ في تأويل تفصيل واحد، فالأحلام تتكون من صور متشابكة، وقد تكون العينان جزءًا من المشهد دون رسالة خاصة. وكثير من الرؤى تكون من حديث النفس وتزول مع الأيام. وإن ارتاح للحلم فليحمد الله، وإن انزعج فليصرف باله عنه ولا يشغل نفسه به. ومن المفيد أن يستشير أهل الخبرة في أمور حياته بدل الاعتماد على الأحلام.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع بحدوث شيء. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالتوفيق وحسن التبصر وصفاء القلب. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والأمور كلها بيده سبحانه. نسأل الله له الطمأنينة وراحة البال وحسن العاقبة.