قد يرى الإنسان في منامه بابًا بلون غريب لم يألفه، كلون لا يُرى عادة في الأبواب أو لون يتبدل أمامه، فيتساءل عن معناه. والأحلام لغة رمزية تتلون فيها الأشياء بما يعتمل في النفس، ولا تلتزم بقواعد الواقع. ولا تُعدّ الرؤيا إخبارًا قاطعًا بأمر قادم، فهي صورة تحتمل أكثر من قراءة. وما يُذكر هنا اجتهاد في الفهم يحتمل الخطأ، يُراد به الاستئناس والتأمل. ويكفي الرائي أن يأخذ منه ما يعينه على النظر في حاله بهدوء.
الباب في الرمزية العامة مدخل ومخرج، وحدّ فاصل بين مكان ومكان وحال وحال. ويقترن بالبدايات والانتقال، كما يقترن بالأمان والخصوصية والخيارات المتاحة. واللون يضيف إلى الباب طابعًا شعوريًا، فاللون الغريب قد يوحي بالفرادة أو الدهشة أو التساؤل. ولا يوجد معنى ثابت متفق عليه لكل لون في الأحلام، فالأمر يتبع ثقافة الرائي وخبراته. وتبقى هذه معاني عامة لا جزم فيها.
نُسب إلى ابن سيرين أن الباب قد يرتبط بمن يقوم على أمر المكان ويحفظه، وأن حاله قد تعبّر عن حال ذلك الأمر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الباب قد يُفسَّر بالمدخل إلى الأمور وبالطريق إلى المقاصد، وأن فتحه وإغلاقه يغيّر المعنى بحسب الحال. ولا يتيسر الجزم بتفصيل خاص بلون غريب للباب، فتُقاس صورته على المعاني العامة. وقد اختلف المعبّرون في دلالات الألوان نفسها، وتعددت الروايات في نقل أقوالهم. فهي آراء تُؤخذ للاستئناس وبحذر.
السياق هو الذي يمنح اللون معناه، فاللون الذي يبدو غريبًا في ثقافة قد يكون مألوفًا في أخرى، وقد يرتبط عند الرائي بذكرى أو شيء رآه. وما كان يفكر فيه قبل النوم من مشاهد وألوان وأماكن زارها أو صور رآها على الشاشات قد يظهر في الحلم. كما أن الإرهاق وقلة النوم قد تجعل الألوان في الأحلام أكثر حدة وغرابة. فمن المفيد أن يسأل نفسه ماذا يذكّره هذا اللون وما الذي شعر به عند رؤيته. فالقرائن الشخصية أنفع من أي قاعدة جاهزة.
والباب ذو اللون الغريب قد يرتبط في بعض القراءات بإحساس الإنسان بأن أمرًا ما في حياته خارج عن المألوف، أو بفضول تجاه تجربة جديدة. وقد يعبّر عن رغبة في كسر الروتين وتجربة ما لم يألفه. وقد يعكس كذلك توجسًا من أمر لا يعرف كيف يصنفه. وليس فيه دلالة على نتيجة بعينها، فالصورة ذهنية لا خبر فيها. والأسلم أن يُقرأ بوصفه تعبيرًا عن الدهشة أمام الجديد.
وقد يكون اللون فاتحًا هادئًا فيوافق ذلك شعورًا بالصفاء، وقد يكون لامعًا فيوافق ذلك إحساسًا بالانتباه والإثارة. وقد يكون داكنًا فيوافق ذلك إحساسًا بالجدية أو الغموض، وقد يتبدل بين ألوان فيوافق ذلك تقلبًا في المشاعر. وليس لأي من هذه الألوان معنى جازم، فكل ما يُقال فيها يبقى احتمالًا. وقد لا يتجاوز الأمر كونه من غرائب الأحلام التي لا تحمل معنى مقصودًا. فلا ينبغي أن يُحمَّل المشهد فوق ما يحتمل.
وتفاصيل الباب الأخرى تضيف قرائن ظنية، فالباب الخشبي بلون غريب قد يوافق مزجًا بين المألوف والجديد، والباب المعدني بلون غريب قد يوافق إحساسًا بالصلابة مع الغرابة. وسهولة فتحه قد توافق استعدادًا لتقبل الجديد، وتعسر فتحه قد يوافق حذرًا. ووجود الباب في بيت الرائي قد يربط الصورة بحياته اليومية، ووجوده في مكان غريب قد يربطها بتجربة لم تحدث بعد. وسماع صوت عند فتحه قد يعبّر عن ترقب. وكل ذلك قراءات ظنية لا غير.
وشعور الرائي داخل الحلم هو المحور، فالدهشة قد تدل على مفاجأة نفسية، والفضول قد يدل على رغبة في الاكتشاف، والتوجس قد يدل على حذر من المجهول. وإن استيقظ مندهشًا فقد يكون ذلك أثر غرابة الألوان. وإن استيقظ مرتاحًا فقد يكون ذلك أثر جمال المشهد. وينفع أن يدوّن اللون وما رآه ثم يمضي إلى يومه. فالأحلام تتبدد سريعًا ولا يلزم الوقوف عندها.
ومن الناحية العملية يمكن للرائي أن يسأل نفسه عن الجديد الذي يشغله هذه الأيام وكيف يتعامل معه بهدوء، وقد يجد في رسم الحلم أو كتابته متعة تخفف عنه. وقد يفيد الكلام مع شخص موثوق في ترتيب الأفكار. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية ولا أمنية، ولا يُبنى عليه قرار. وإذا لازمه قلق أو توتر مستمر فالأولى أن يتحدث مع مختص أو أحد أهله الثقات. فالتأمل الهادئ والتنظيم الواقعي أنفع من تأويل كل صورة.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُبنى عليه توقع ولا ضمان. وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا صورة رمزية تُؤخذ بسكينة. والأجدر بالرائي أن يدعو الله بالخير ويحسن الظن به ويمضي في سعيه بطمأنينة. وليكن نظره إلى الألوان والصور نظر تأمل لا نظر قطع. والله أعلم.