حين يرى الإنسان في منامه حمامة تمر بجانبه، تعبر قريبًا منه دون أن تقف أو تقترب أكثر، فإن المشهد يحمل معنى المرور والعبور، وهو معنى يختلف عن الوقوف والاستقرار. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على أمر بعينه في اليقظة، وإنما تعبر عن حال الرائي وعن إحساسه بما يمر في حياته من فرص وأخبار وأنس. وتختلف الدلالة بحسب سرعة الحمامة وهدوئها وبحسب شعور الرائي وهي تمر. ولذلك ينبغي أن تُقرأ التفاصيل مجتمعة قبل الميل إلى معنى محدد.
الحمامة في الموروث العربي رمز للسلام والألفة والوفاء، وارتبطت بالرسائل الطيبة وبالبشارة الهادئة التي تأتي بلا ضجيج. والمرور في الأحلام يرمز عادة إلى ما هو عابر أو متحرك، كفرصة تقترب ثم تمضي، أو خبر يمر ببال الإنسان، أو مشاعر لا تستقر. فاجتماع الحمامة والمرور يوحي بقراءة تميل إلى أن في حياة الرائي أمرًا لطيفًا يمر قريبًا منه ويحتاج إلى انتباه. وتبقى هذه المعاني عامة تتخصص بحسب السياق.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الحمام يدل على أهل الألفة والصلاح، وأن الحمامة قد ترمز إلى امرأة صالحة أو رجل ذي وفاء. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الحمام قد يحمل خبرًا أو بشرى مع اختلاف التفصيل بحسب لونه وحاله. والمعبّرون يختلفون في ذلك، وصورة الحمامة المارة بجانب الرائي بعينها أقل تناولًا بتفصيلها في الكتب القديمة. فتُؤخذ هذه الأقوال للاستئناس لا للجزم، ويبقى الاعتماد على سياق الحلم وحال الرائي.
يؤثر السياق في الدلالة؛ فإن مرت الحمامة ببطء وهدوء فالأقرب أنها رمز لأنس يلامس حياة الرائي دون استعجال، وإن مرت بسرعة فقد توحي بفرصة عابرة أو بفكرة تحتاج إلى التقاطها قبل أن تضيع. وإن كان المرور في البيت فقد يرتبط بالأسرة والمودة، وإن كان في الطريق فقد يرتبط بالعلاقات والأخبار. ولون الحمامة وحالها يضيفان دلالة، فالبيضاء أقرب إلى الصفاء والبشرى، والرمادية إلى الاعتدال. وشعور الرائي من ارتياح أو ترقب يرجح بعض المعاني على بعض.
إذا رأى الرائي حمامة وديعة تمر بجانبه ببطء وهو مرتاح، فقد يُقرأ ذلك بأنه إشارة إلى أنس عابر لكنه طيب، كلقاء سريع مع صديق أو كلمة لطيفة من أحد. وقد يعبّر الحلم عن حاجته إلى الانتباه لما يحيط به من نعم صغيرة تمر دون تقدير. وإن مرت الحمامة قريبة منه بحيث يشعر بحركة جناحيها فقد يُفهم ذلك على أنه قرب خبر أو فرصة. وكل ذلك احتمالات رمزية لا تحدد حدثًا ولا موعدًا.
وإن مرت الحمامة ولم يلتفت إليها الرائي، فقد يرتبط ذلك بأمر طيب يغفل عنه في يقظته أو بفرصة تحتاج إلى مزيد من الانتباه. وإن التفت إليها وتبعها بنظره فقد يدل على اهتمامه بما يمر في حياته وعلى رغبته في التقرب منه. أما إن مرت الحمامة بسرعة وهو يحاول اللحاق بها فقد يعبّر ذلك عن قلق من ضياع فرصة، وهو قلق يخف بالتخطيط الهادئ. وليس في هذه الصور تخويف، فهي أقرب إلى مرآة لحال النفس.
ومن التفاصيل الدقيقة اتجاه الحمامة؛ فالمرور من اليمين إلى اليسار أو العكس لا يحمل في ذاته معنى ثابتًا، لكن اتجاهها نحو مكان مألوف قد يوحي بالعودة، واتجاهها نحو أفق بعيد قد يوحي بالتطلع. وصوت الجناحين وهدوؤهما قد يضيفان دلالة على قوة الأثر أو لطفه. ووجود حمامات أخرى في المرور قد يرمز إلى جماعة أو علاقات متعددة. وتبقى هذه التفاصيل ظنية لا يُجزم بها.
ومن الناحية النفسية والعملية، قد يعكس الحلم إحساس الرائي بأن أشياء جميلة تمر في حياته دون أن يتوقف عندها بما يكفي. ومن النافع أن يخصص وقتًا للتأمل في ما يملكه من علاقات وفرص، وأن يبادر بالسؤال عن أحبته ويشكر من أحسن إليه. كما يفيده أن يدوّن الأفكار الطيبة التي تخطر بباله حتى لا تضيع. فهذه الأسباب الواقعية أنفع من تفسير جزئي.
ولا ينبغي أن يجعل الرائي الرؤيا سببًا للحسرة على ما مضى أو للخوف من ضياع ما سيأتي، فالمرور في المنام صورة لطيفة لا حكم فيها. وإن كانت الحمامة هادئة فليستقبل الحلم بالامتنان وحسن الظن، وليستمر في سعيه بتوازن. وإن تكررت الرؤيا فليتأمل أي نعمة قريبة منه تحتاج إلى عناية أكبر. وبهذا يتحول الحلم إلى دعوة لطيفة إلى الانتباه والشكر.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يقطع بوقوع شيء ولا ينفيه، وقد يختلف المعبّرون في قراءة الرمز الواحد. والأولى للرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بالخير والتيسير وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يصح أن يُبنى على الرؤيا قرار مصيري. والله أعلم.