قد يرى الإنسان في منامه أنه غرق في الماء ثم خرج منه نظيف الجسد والثياب، وكأن الماء لم يمسسه أو كأنه طهّره. وهذا من الأحلام اللطيفة التي تترك في نفس صاحبها أثراً من الراحة والدهشة، إذ ينتظر الإنسان أن يخرج من الغرق مبتلاً مضطرباً فإذا به صافي الحال. وتفسير الأحلام رمزي لا يُحمل على ظاهره، وهذه الصورة تُقرأ بوصفها إشارة عامة إلى سلامة وطهارة، دون أن تكون خبراً مؤكداً.
الغرق في المنام يرمز عند المعبّرين عموماً إلى الانغمار في الهموم أو الديون أو الذنوب أو الفتن، وأما النظافة فتدل في الأحلام على صلاح الحال وطهارة القلب وبراءة الساحة. فإذا خرج الرائي نظيفاً، فقد يُفهم أنه سيمر بالشدة دون أن تترك فيه أثراً سيئاً، أو أنه سينجو من فتنة دون أن يتلوّث بها. وهذا تعبير رمزي عن سلامة الدين والسمعة والنفس بعد التجربة، وهو بشرى مرجوة بإذن الله.
وقد نُسب إلى ابن سيرين أن النجاة من الغرق علامة على السلامة والتوبة، وأن الماء الصافي في الأحلام قد يرمز إلى خير وطهارة، وذهب بعض المفسرين فيما نُقل عنهم إلى أن من خرج من الماء بثياب نظيفة دل ذلك على سلامة دينه وعرضه مما أحاط به. وهذه الأقوال تتفاوت في ما بينها، وتبقى اجتهادات لا قطع فيها، لكنها تتفق في المجمل على أن النظافة بعد الشدة علامة خير وعاقبة حميدة.
ويتغير المعنى بتغير التفاصيل. فإن كان الماء الذي غرق فيه عكراً ثم خرج نظيفاً، فهذا يزيد من قيمة النجاة لأنه خرج سالماً رغم كدر الحال. وإن كان الماء صافياً فالأمر أخف من البداية. وإن خرج نظيفاً لكن متعباً فقد يدل على سلامة مع شيء من العناء. وإن خرج نظيفاً ومعه شيء من الماء في يديه أو قدميه، فقد يشير إلى بقية أثر بسيط لا يضر. وكل ذلك اجتهاد في فهم الصورة لا أكثر.
وللرجل قد يعبر الحلم عن سلامته من فتنة مالية أو مهنية دون أن يلحقه ضرر في سمعته. وللمرأة المتزوجة قد يشير إلى صفاء بيتها بعد خلاف أو توتر. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبر عن سلامة من موقف محرج أو فتنة بين صحبة. وللحامل قد يدل على أمل بالسلامة والتيسير، وانعكاس لرغبتها في الطهارة والاطمئنان، فتستبشر مع الدعاء ولا تبني على الحلم أحكاماً.
ومن الدقائق أن يتذكر الرائي كيف كان شعوره حين رأى نفسه نظيفاً: أهو فرح أم ريبة أم دهشة؟ فالفرح يعبر عن ارتياح حقيقي، والريبة قد تعبر عن صعوبة تصديق السلامة، والدهشة تدل على أن الأمر كان خارج توقعاته. وأن يتذكر هل رأى مرآة أو ماء آخر ينظر فيه، فقد يعبر ذلك عن مراجعة النفس. وهذه كلها تفصيلات يُستأنس بها ولا يُجزم بدلالتها.
وعملياً، فإن هذا الحلم يدعو إلى شكر الله على السلامة، وإلى الحرص على صون هذه الطهارة بالبعد عن مواطن الفتن والشبهات، وبمداومة التوبة والاستغفار. فمن أنعم الله عليه بالسلامة فحقه أن يحافظ عليها، وأن يعين غيره على النجاة. ويُستحب أن يتعاهد الإنسان نفسه بالطهارة الظاهرة والباطنة، من الوضوء والصلاة وحسن الخلق، فإنها تحصّنه وتزيد قلبه نقاء.
ومن الجانب النفسي، فإن هذا النوع من الأحلام يعبر عن رغبة عميقة في النقاء والبدء من جديد، ويظهر عند من يحملون شعوراً بالذنب أو الإرهاق ويتمنون التخلص منه. وهذا شعور مفهوم، وعلاجه التوبة الصادقة والتصالح مع النفس والعمل الصالح، لا جلد الذات. وإن كان الشعور بالذنب شديداً حتى يعطل الحياة، فليتحدث مع شخص ناصح أو مختص يعينه على التوازن.
ومن اللطائف أن في التوبة نظافة للروح لا يعدلها شيء، وأن باب الله مفتوح لكل عبد يرجع إليه مهما أثقلته أخطاؤه. فليحسن الرائي ظنه بربه، وليسأله أن يطهّر قلبه ويثبته، وليجعل من هذا الحلم باعثاً على مزيد من الإقبال على الطاعة والبعد عما يكدّر الصفو. وبذلك تتحقق البشارة المرجوة في اليقظة بالعمل والاستقامة.
وليتذكر الرائي أن طهارة الظاهر في الحلم لا تغني عن طهارة الباطن في اليقظة، فخير ما يفعله أن يجعل النية صافية والمعاملة طيبة، وأن يبادر برد الحقوق والاعتذار لمن أخطأ في حقه، فهذا من أسباب راحة القلب وسلامة الصحيفة، وهو الأثر الحقيقي الذي ينبغي أن يطلبه من أي بشرى.
ويحسن به أن يدعو الله أن يطهّر قلبه من الغل والحسد والغفلة، وأن يرزقه سلامة الصدر، فهذه من أعظم النعم التي تبقى مع العبد وتزيده راحة في دنياه وفي آخرته.
وفي الختام، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي ولا تزكية للنفس. وعلى المسلم أن يقابل ما يراه بالدعاء وحسن الظن بالله، فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو سبحانه الغفور الرحيم الذي يطهّر عباده ويتوب على من تاب، ويجعل لهم بعد الشدة عاقبة حسنة.