قد يرى النائم أذنه مثقوبة في المنام، فيتساءل عن دلالة هذه الصورة. والأصل أن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فهي تعبّر بصورة العضو عن معنى داخلي ولا تعبّر عن واقع بدني. وما يُذكر في هذا المقال اجتهاد في الفهم يُقصد به التأمل لا الجزم. ولا ينبغي أن يُبنى على حلم واحد قلق دائم أو قرار مصيري. فمن رأى هذه الصورة فليقرأها بهدوء وليربطها بما يعيشه في هذه المرحلة.
الثقب في الرموز قد يدل على الانفتاح أو المنفذ أو التغيير، والأذن ترتبط بالإصغاء وتلقي الأخبار والكلام والنصيحة. فاجتماعهما قد يشير إلى انفتاح جديد في الإصغاء، أو إلى منفذ تصل منه الأخبار، أو إلى تغيير في طريقة تلقي الرائي لما يُقال. وقد يرتبط في بعض السياقات بالزينة والاهتمام بالمظهر وما يُقال عنه. وقد يعبّر عن مرحلة تجديد وتغيير في العلاقات. وهذه معانٍ محتملة يرجحها الحال.
نُسب إلى ابن سيرين في الجملة أن ما يُجعل في الأعضاء من زينة قد يرتبط عند النساء بالجمال والسرور، وأن الثقب قد يدل على فتح باب أو منفذ بحسب موضعه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للأعضاء المثقوبة في الرؤيا دلالة على اتصال أو خروج أمر مستور، وقد تختلف المعاني باختلاف الرائي. وتختلف الآراء في هذا الباب، فلا يوجد قول واحد مطمئن. كما أن صورة الأذن المثقوبة تحديدًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك يؤخذ ما ذُكر استئناسًا لا قطعًا.
يحدد السياق الاتجاه الأقرب للمعنى. فإن كان الثقب جميلًا نظيفًا ورافقته راحة، فهو أقرب إلى التجدد وحسن الهيئة وانفتاح باب الخير. وإن كان مؤلمًا أو مخيفًا فقد يعبّر عن قلق من تغيير قادم أو من كلام ينفذ إلى النفس ويؤثر فيها. وإن كانت الأذن لشخص آخر فالمعنى يتجه إلى علاقة الرائي به وما يطرأ على حاله. فليتذكر الرائي شعوره ومن حوله، فهذه القرائن تعين على الترجيح.
وللعزباء قد تشير الأذن المثقوبة إلى رغبة في التجدد والتزين، أو إلى انفتاحها على آراء جديدة في مرحلة من حياتها. وقد تعبّر عن تغيير مقبل في دائرة علاقاتها أو أخبارها. وللمتزوجة قد تدل على اهتمامها بنفسها وبمظهرها أو على رغبة في تجديد الأجواء في بيتها. وربما أشارت إلى حاجتها إلى كلمات تقدير تفرحها. والأفضل أن تقرأ الصورة بحسب واقعها دون مبالغة في التأويل.
وللرجل قد تدل على تغيير في مظهره أو أسلوب حياته، أو على انفتاح على أفكار وأخبار جديدة. وقد تعبّر عن مرحلة من التجديد في العمل أو العلاقات. وللحامل قد تعكس الصورة انشغالها بالتغيرات الكبيرة التي تمر بها، فتظهر رموز الفتح والتبديل. ولا يصح اعتبارها إشارة إلى حال جسدي، فهي رمز لما في النفس. ويكفي أن تفهم على أنها إشارة إلى مرحلة انتقال تحتاج إلى هدوء وتفاؤل.
وفي التفاصيل الدقيقة يُنظر إلى هيئة الثقب وما فيه، هل هو فارغ أو فيه زينة أو خيط أو سلك. فالفارغ قد يوحي بمنفذ مفتوح لم يُملأ بعد، وما فيه زينة قد يوحي بجمال وبهجة، والخيط قد يوحي بتعلق أمر بأمر. وإن كان الثقب يؤلم أو ينزف فقد يعبّر عن انفعال بتغيير قاسٍ أو بكلام جارح. وإن كان الرائي ينظر إليه في مرآة فقد يعبّر عن مراجعة النفس وهيئتها. وكل ذلك قرائن لا قواعد.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يعكس الحلم رغبة في التغيير أو ترددًا في خطوة جديدة. فالذهن يستعمل صور التغيير الجسدي ليعبّر عن تحول معنوي. ويفيد أن يسأل الرائي نفسه عن قرار مؤجل أو تغيير ينتظره، وأن يقيّمه بروية. والحلم ليس نصيحة طبية، فإن كان لديه ألم أو التهاب حقيقي في الأذن فليراجع الطبيب. ولا يترك العناية بجسده بحجة تفسير الرؤيا.
ويحسن بالرائي أن يفرق بين حلم يتكرر عليه وحلم جاء مرة واحدة، فالمتكرر غالبًا يرتبط بموضوع حاضر في حياته يحتاج إلى معالجة هادئة. أما العابر فقد يكون من بقايا يومه ومن مواقف قصيرة لا يتجاوز أثرها ساعات. وليكتب ما جرى له قبل النوم وما شعر به، فقد يتضح له الرابط بين المشهد وبين حاله. وبهذا الميزان يبقى الحلم تأملًا نافعًا لا عبئًا ثقيلًا، ولا يلزمه الأخذ بتفسير بعينه.
وخلاصة القول أن الأذن المثقوبة في المنام رمز يميل إلى الانفتاح والتجدد والزينة وتغيير طريقة تلقي الأخبار، وتتفاوت دلالته بحسب الحال والسياق. وكل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، فلا يُبنى عليه يقين. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بربه وأن يدعو الله أن يجعل ما رآه خيرًا. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو أعلم بما يكون.