رؤية الشيخ الكبير في مجلس يجتمع فيه الناس من الصور التي تتصل بالألفة وتبادل الرأي واحترام أهل السن والتجربة. ومن المهم أن يُفهم أن الأحلام رموز وصور ذهنية وليست وقائع حرفية، وأن المجلس في المنام قد لا يكون اجتماعًا بعينه في الواقع. وما يُذكر هنا قراءات عامة تحتمل الاختلاف ولا يصح اعتبارها إخبارًا بما سيحدث. وغالبًا ما تتشكل الصورة من تجارب الرائي مع الأقارب والأصحاب وما يدور بينهم. فليتأمل ما يحمله المشهد من معان بهدوء ودون استعجال.
يرمز الشيخ الكبير إلى الخبرة والوقار وتراكم التجارب، فهو صورة لمن يزن الكلام ويعرف مواضعه ويقدم النصيحة برفق. وهو كذلك رمز لذاكرة الأسرة والمجتمع ولاحترام الكبار وما يتعلمه الأصغر منهم. وحين يظهر في مجلس فقد يعبّر ذلك عن أهمية الإنصات وتبادل الرأي في حياة الرائي. وقد يعكس رغبة في أن يكون له موضع بين أهل الرأي أو أن يستفيد منهم. وليس في ذلك ما يدعو إلى القلق، فهو ميل طبيعي إلى الانتماء والاستئناس.
نُسب إلى ابن سيرين أن الشيخ الوقور في المنام يدل في الجملة على الخير والهيبة بحسب حاله، وأن اجتماع الناس في مجلس يرتبط بمعاني الألفة والمشاركة وتبادل المنافع. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المجالس تعبّر عن أحوال أهلها، فيُنظر إلى هيئة المجلس وما يدور فيه ليُستدل به. وتختلف آراء المعبّرين في هذه التفاصيل ولا يوجد قول واحد قاطع. كما أن رؤية الشيخ في مجلس تحديدًا أقل تناولًا في الكتب القديمة من أصل الرمزين، فتبقى القراءة مرنة تتأثر بحال الرائي.
يتغير المعنى بحسب أجواء المجلس؛ فإن كان هادئًا مرتبًا يسوده الاحترام فهو أقرب إلى الألفة وحسن التعامل. وإن كان صاخبًا أو متوترًا فقد يعبّر عن انشغال بآراء متضاربة أو ضغط اجتماعي. ويختلف المشهد بين شيخ يتصدر المجلس وشيخ يجلس في طرفه وشيخ يصغي أكثر مما يتكلم، فالأول أقرب إلى معنى المكانة والمرجعية العائلية، والثاني إلى التواضع، والثالث إلى حسن الاستماع. وإن كان الرائي يجلس قربه فهو أقرب إلى معنى الاستفادة من خبرته.
وللفتاة العزباء، قد تدل الرؤيا على حضورها في وسط اجتماعي تحب أن تنال فيه تقدير الكبار، أو على رغبة في عرض أمر على أهل الرأي قبل البت فيه. وربما عكست استعدادها لمرحلة جديدة في علاقاتها العائلية والاجتماعية. وإن كان المجلس مريحًا فهي صورة للقبول والأمان. وإن شعرت بالحرج فقد يكون ذلك من أثر الخجل أو القلق من نظرة الآخرين فحسب. وتظل قراراتها قائمة على تفكيرها واستشارة أهل الثقة.
وللمرأة المتزوجة، قد ترتبط الرؤيا بالمناسبات العائلية وجلسات الأسرتين وما فيها من تعاون وتوافق على أمور البيت. وقد تعبّر عن رغبتها في أن يُسمع رأيها بين الكبار وأن تجد أذنًا مصغية. وإن كان الشيخ يرحب بها فهي صورة للاحتواء. وربما دلت على أمر عائلي يحتاج إلى مشورة جماعية هادئة. ولا ينبغي ربط الرؤيا بحدث محدد.
وللرجل، قد تتصل الرؤيا بمكانته بين أهله وزملائه، وبحاجته إلى الإصغاء إلى أهل التجربة قبل أن يحسم أمرًا. وإن كان في موقع مسؤولية فقد تعكس رغبته في تجنب الانفراد بالرأي. وربما عبّرت الصورة عن تقديره للتقاليد الطيبة في الاجتماع والتشاور. وإن جلس بين الكبار مطمئنًا فهي صورة للقبول. وهذه قراءات عامة لا تغني عن النظر في الواقع.
ومن التفاصيل الدقيقة عدد الحاضرين وتنظيم الجلوس، وما يُقدَّم من ضيافة، ونبرة الكلام وهدوئه، وهل كان الشيخ يبتسم أو يسمع بصمت. كما يُنظر إلى مكان المجلس، أهو بيت أم ساحة أم قاعة، وإلى الإضاءة ودرجة الراحة. وكذلك مشاعر الرائي بين الجالسين، أهو مرتاح أم متحفظ. فالارتياح يميل بالقراءة إلى الألفة، والتحفظ قد يكون أثر الانشغال. وكلها قرائن للتأمل لا للجزم.
والجانب العملي أن يستثمر الرائي هذه الصورة في حسن الإنصات وطلب مشورة أهل الخبرة، وفي عقد جلسات هادئة مع أقاربه يستمع فيها إلى كبارهم، وفي ذلك بر وصلة. ومن الحسن أن يتعلم أدب الحوار وعدم مقاطعة المتكلم، وأن يقدّر ما يرويه الكبار من تجارب. وإن كان في الأسرة شيخ كبير فمن المناسب أن يُهيأ له مجلس مريح يسهل عليه الجلوس والقيام منه بأمان، دون مبالغة في القلق. والحلم ليس نصيحة طبية، ومن كانت لديه شكوى فليراجع الطبيب المختص.
وفي الختام، ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار مصيري. ويُدعى الله أن يجعل ما رآه الرائي خيرًا وأن يؤلف بين القلوب ويصلح الأحوال، مع حسن الظن به سبحانه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو الأعلم بحقيقة ما يراه النائم. فليأخذ الرائي بالأسباب وليطمئن، فإن الأحلام لا تغير مقادير الأمور.