إذا رأى الرائي في منامه شيخًا كبيرًا يبتسم له ثم يغيب عن المشهد، فإن الرؤيا رمزية لا حرفية، ولا تخبر بحدث بعينه. فتبدل المشاهد وغياب الشخصيات فجأة من طبيعة الأحلام، وهي لا تلتزم بتسلسل الواقع ولا بمنطقه. وقد يكون المشهد انعكاسًا لشعور الرائي بالأنس ثم بعودته إلى انشغالاته، أو لذكرى دافئة مرّت سريعًا. ولذلك ينبغي ألا يبني عليه قلقًا أو جزمًا. ويبقى التفسير قراءة محتملة هادئة.
يرمز الشيخ الكبير في الرؤى إلى الخبرة الطويلة والوقار وتراكم التجارب، وإلى النصيحة الصادقة والذاكرة التي تحفظ العبر. وتحمل الابتسامة في الوجدان معنى الرضا والأنس والطمأنينة، بينما يحمل الغياب السريع معنى الإحساس بأن هذا الأنس عابر أو بعيد المنال. وقد يعكس المشهد حاجة الرائي إلى حضور دافئ يتكرر في حياته، أو رغبة في تثبيت وقت سكينة. وليس في هذا الرمز ما يوحي بضعف أو فقدان، فالصورة تتعلق بحال الرائي نفسه. وهذه دلالات عامة تتلون بسياق كل حلم.
نُسب إلى ابن سيرين أن الشيخ الوقور في المنام قد يدل على الهيبة والمكانة والرأي السديد، وأن البشاشة وحسن الوجه من علامات الخير عند بعضهم. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مشاعر الرائي أثناء الرؤيا وحال المرئي من القرائن المهمة في التفسير. وتتفاوت أقوال المفسرين في هذا الباب ولا تتحد على معنى واحد. وصورة الشيخ الذي يبتسم ثم يغيب على وجه التحديد أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيُكتفى فيها بالقياس والاستئناس. وكل ذلك اجتهاد لا يرقى إلى القطع.
للسياق أثر كبير في المعنى؛ فالابتسامة الدافئة التي تترك أثرًا طيبًا غير الابتسامة الغامضة التي تترك حيرة. وإذا حدث المشهد في البيت فقد يتصل المعنى بالأنس الأسري، وإذا حدث في الطريق فقد يرتبط بمرحلة سعي وتنقل. وطريقة الغياب تهم، فاختفاؤه في ضوء هادئ أو مشيه بعيدًا بسكينة أقرب إلى الراحة من اختفائه وسط ضباب مقلق. وشعور الرائي بعد الاستيقاظ قرينة أساسية. فلا تُقرأ الصورة بمعزل عن الإحساس المصاحب.
للمرأة، عزباء كانت أو متزوجة، قد ترتبط الابتسامة العابرة بشعورها بدعم يظهر ثم يخفت، كأن تجد كلمة طيبة من كبير ثم تنشغل بمسؤولياتها. وقد تعكس حنينها إلى أنس مجلس قديم أو إلى بيت أهلها. وربما كانت صدى لرغبتها في طمأنينة تدوم لا تمرّ مرور الطيف. وليس في ذلك دلالة جازمة على شخص بعينه أو أمر محدد. فالمراد قراءة حال النفس.
وللرجل أو الشاب قد ترتبط الابتسامة العابرة بوقت ارتياح وسط ضغط العمل أو الدراسة، ثم عودته إلى همومه. وقد تعبّر عن تقدير لمعلم أو قريب كبير كان حضوره يبعث الثقة. وربما كانت صدى لحاجته إلى لقاءات تجدد نشاطه وتمنحه سندًا. ولا يصح أن يفهم من الغياب انقطاع أو فقد، فهذا خارج حدود الرؤيا. وإنما هو دعوة إلى الاستفادة من الأنس متى وجد.
التفاصيل الدقيقة تعين على الفهم؛ فهل كانت الابتسامة واسعة أم خفيفة، وهل التفت الشيخ قبل أن يغيب، وهل قال شيئًا أم اكتفى بالابتسام، وهل كان المكان مضيئًا أم معتمًا. والوجه المشرق والضوء الهادئ يميلان إلى معنى الطمأنينة، والغموض والاضطراب يميلان إلى القلق. وإذا بقي الأثر الطيب بعد الغياب فهو أقرب إلى معنى الأنس المستمر. وما قاله الشيخ إن تكلم فالأهم فيه معناه العام. ويحسن تدوين الإحساس الذي بقي.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة لطيفة إلى اغتنام أوقات الأنس مع الكبار وعدم تأجيل زيارتهم أو السؤال عنهم. فالابتسامة التي تمرّ سريعًا في الحلم تذكّر بقيمة الحضور الدافئ في الواقع. والإنصات إلى الكبار والجلوس إليهم يملآن الحياة سكينة ويصلان الأجيال. كما أن تخصيص وقت منتظم للقاء الأهل والأصدقاء يخفف التوتر. وإن كان الشعور بالفراغ أو الحنين يثقله باستمرار، فالكلام مع شخص قريب أو مختص نفسي خطوة نافعة.
ومما يحسن استحضاره أن الغياب المفاجئ في الأحلام عادة معروفة لا تعني شيئًا بذاتها، وأن النفس كثيرًا ما تنتقل من مشهد إلى آخر دون سبب ظاهر. فلا ينبغي أن يتوجس الرائي منه أو أن يبحث عن معنى خفي في توقيته. وإن شُبّه الشيخ في المنام بشخص حقيقي، فهو تشابه ملامح قد يحمله العقل، ولا يصح أن يكون اتهامًا لأحد أو خبرًا عنه. والأولى أن يأخذ منه معنى الأنس وحسن الظن. وبذلك تبقى الرؤيا صورة لطيفة.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن النظر في الواقع وسؤال أهل الاختصاص عند الحاجة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يليق الجزم بما يخبئه المستقبل لأحد. فمن رأى هذه الرؤيا فليحسن الظن بربه، وليدعُ الله أن يرزقه الأنس والطمأنينة وحسن الصحبة. وليكن قلبه مطمئنًا، وليكن سعيه بالأسباب ومشورة الصادقين من أهل الخبرة.