رؤية الشيخ الكبير جالسًا تحت شجرة من الصور الهادئة التي يجتمع فيها رمز الخبرة مع رمز الظل والأصل الممتد. ومن المهم أن يُفهم أن الأحلام رموز ذهنية وليست وقائع حرفية، وأن الشجرة في المنام قد لا تعني شجرة بعينها في الواقع. والمعاني الواردة هنا قراءات عامة تحتمل الاختلاف ولا يصح اعتبارها إخبارًا بما سيكون. وغالبًا ما تتشكل الصورة من إحساس الرائي بحاجته إلى مكان ظليل يستريح فيه من تعب الأيام. فليتأمل أحواله بهدوء قبل أن يستعجل استخلاص المعنى.
يرمز الشيخ الكبير إلى الخبرة والوقار وتراكم التجارب عبر سنين طويلة، وهو صورة للنصيحة الرزينة التي تأتي ممن عرف الحياة بأفراحها وشدائدها. كما يعبّر عن ذاكرة الأسرة والمجتمع، وعن الاحترام الذي يليق بالكبار وما يتعلمه الأبناء منهم. وقد يعكس ظهوره حاجة الرائي إلى توجيه أو إلى من يطمئنه في أمر يشغله. وليس في ذلك ما يدعو إلى القلق، فهو ميل طبيعي إلى الاستناد إلى تجربة الآخرين. وتزداد هذه الدلالة وضوحًا إذا كان الشيخ هادئ الملامح مرتاحًا.
نُسب إلى ابن سيرين أن الشجرة في المنام قد ترمز إلى الرجل صاحب الأصل والنفع بحسب نوعها وحالها، وأن الشيخ الوقور يدل في الجملة على الخير والهيبة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الظل يدل على الأمان والكنف، وأن الشجرة المثمرة تدل على نفع وعطاء. وتختلف آراء المعبّرين في تفاصيل هذه الرموز، ولا يوجد قول واحد متفق عليه. كما أن اجتماع الشيخ والشجرة تحديدًا أقل تناولًا في الكتب القديمة من رؤية كل منهما منفردًا، فتبقى القراءة عامة مرنة تتأثر بحال الرائي.
يتأثر المعنى بنوع الشجرة وحالها؛ فإن كانت وارفة الظل مثمرة فهي أقرب إلى معاني العطاء والاستقرار والراحة. وإن كانت يابسة أو قليلة الورق فقد تعبّر عن مرحلة من الجفاف النفسي أو الحاجة إلى تجديد النشاط وإصلاح بعض الأمور. ويختلف المشهد بين شيخ يجلس مسندًا ظهره إلى الجذع وشيخ يقف يتأمل الأغصان، فالأول أقرب إلى السكينة والثاني إلى التأمل في ما أثمرته الأيام. وإن كان حول الشيخ ناس يجلسون معه فالمشهد أقرب إلى الألفة والمجالسة الطيبة.
وللفتاة العزباء، قد تدل الرؤيا على رغبتها في ملاذ آمن وسند معنوي من أهلها ومن تثق بهم، وعلى مرحلة تسعى فيها إلى بناء أصل متين لحياتها. وربما عكست شعورها بحاجة إلى الظل بعد جهد في الدراسة أو العمل. وإن كانت الشجرة خضراء فهي صورة تميل إلى الاطمئنان والأمل. أما إن بدت الشجرة ذابلة فقد يكون ذلك من أثر تعب عابر لا أكثر. وتظل قراراتها قائمة على سعيها وتفكيرها لا على الرؤيا وحدها.
وللمرأة المتزوجة، قد ترتبط الرؤيا بصورة العائلة الممتدة وما توفره من ظل وسند، وبأهمية الجذور في تماسك البيت. وقد تعبّر عن رغبتها في الاستفادة من تجارب الكبار في تربية الأبناء وتدبير الأسرة. وإن كان الشيخ يبتسم لها فهي صورة للاحتواء والاطمئنان. وربما دلت الشجرة المثمرة على جهد تبذله لبيتها يرجو أن يثمر. ولا يصح ربط ذلك بحدث محدد.
وللرجل، قد تتصل الرؤيا بما يبنيه من أصل وعمل واسم طيب، وبتقديره لمن غرسوا قبله وتركوا أثرًا. وإن كان يمر بإرهاق فقد تعكس الصورة حاجته إلى استراحة ظليلة بين مشاغله. وربما دلت على رغبته في أن يكون هو نفسه ظلًّا لأسرته بخبرته وهدوئه. وإن رأى الشيخ يحدثه فقد يكون ذلك صدى لفكرة يفكر فيها يريد الاطمئنان إليها. وهذه قراءات عامة لا تغني عن النظر في الواقع.
ومن التفاصيل الدقيقة نوع الشجرة إن عُرف، وكثافة أغصانها، وحركة الهواء بين أوراقها، وهل تتساقط منها ثمار أو أوراق. كما يُنظر إلى ما يحيط بالمكان من ماء أو عشب، وإلى ما بيد الشيخ من عصا أو كتاب أو مسبحة أو لا شيء. وكذلك مشاعر الرائي حين رآه، أهو ساكن مطمئن أم قلق متعجل. فالسكينة تميل بالقراءة إلى المعاني المريحة، والقلق قد يكون من أثر الانشغال. وكلها قرائن للتأمل لا للجزم.
والجانب العملي أن يجعل الرائي من هذه الصورة تذكيرًا بقيمة الجلوس مع كبار السن والإنصات إلى تجاربهم بصبر وتقدير، فهذا من أبواب البر وفيه أنس وصحبة طيبة. ومن المناسب أن يطلب مشورة أهل الخبرة في الأمور التي تحتاج إلى تجربة، وألا يستعجل في قراراته. وإن كان في الأسرة شيخ كبير يجلس في الظل فمن الحسن الاطمئنان إلى راحته، كتوفر الماء وسلامة المقعد ووسائل الوقاية من حرارة الجو، دون قلق زائد. والحلم ليس نصيحة طبية، ومن كانت لديه شكوى فليراجع الطبيب.
وفي الختام، ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار مصيري. ويُدعى الله أن يجعل ما رآه الرائي خيرًا وأن يمنحه ظل الطمأنينة وصلاح الحال، مع حسن الظن به سبحانه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو الأعلم بحقيقة ما يراه النائم. فليأخذ الرائي بالأسباب وليطمئن قلبه، فإن الأحلام لا تغير مقادير الأمور.