رؤية شيخ كبير يرتدي ثيابًا بيضاء في المنام صورة صافية تبعث على السكينة، وهي مع ذلك رمز لا يُفسَّر تفسيرًا حرفيًا. فالرؤيا تتألف من صور تمتزج فيها الذاكرة بالمشاعر وما يشغل الرائي، ولون الثياب جزء من هذه اللغة الرمزية. ولا ينبغي أن يُبنى على هذا التأويل قرار أو توقع لأمر محدد. وما يلي احتمالات في التفسير، تحتمل الصواب والخطأ، وتتفاوت بين رائٍ وآخر.
الشيخ الكبير يرمز إلى الخبرة والوقار وتراكم التجارب، واللون الأبيض في المنام يرتبط عند كثيرين بالصفاء والترتيب والبساطة. وعند اجتماعهما قد تعكس الصورة حاجة الرائي إلى وضوح في أموره، أو رغبته في علاقة صافية بعيدة عن التعقيد مع من هو أكبر منه. وقد تدل على شعوره بالارتياح إلى نموذج بسيط نظيف في سلوكه وهيئته. ويبقى ذلك احتمالًا لا جزمًا، فللألوان في الرؤى دلالات مختلفة باختلاف الأشخاص.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثياب البيضاء في المنام تُحمل في الجملة على الخير وحسن الحال، وفق ما ورد عنه في أبواب الثياب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن نظافة الثوب وبياضه تدل على صفاء حال لابسه في أمره. ويختلف المعبّرون في توجيه ذلك بحسب الرائي وحاله، كما أن الشيخ الذي يرتدي الأبيض على وجه التحديد أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك يحسن اعتبار هذه الأقوال إشارات عامة لا قواعد ثابتة، وليس في أي منها ما يلزم الرائي بشيء.
للسياق أثر في فهم الصورة. فإن كانت الثياب بيضاء نظيفة مرتبة وكان الشيخ مرتاحًا فالأقرب أن المشهد يحمل معنى الصفاء والسكينة. وإن كانت متسخة أو ممزقة قليلًا فقد يختلف المعنى ويتجه إلى انشغال الرائي بأمر غير مكتمل. وكذلك مكان الظهور، سواء كان بيتًا أو طريقًا أو ساحة. ومن المهم أن يتذكر الرائي ما شعر به: ألفة أم دهشة أم رهبة؟ فهذا الشعور من أقوى القرائن.
إذا رأت الفتاة غير المتزوجة شيخًا في ثياب بيضاء فقد تدل الصورة على رغبتها في صفاء وبساطة في علاقاتها، وعلى تقديرها لكبير تطمئن لحضوره، أو حاجتها إلى توجيه نقي من الأغراض في مرحلة تقرر فيها شيئًا مهمًا. وإذا رأته المتزوجة فقد يعبّر عن رغبتها في أجواء هادئة في بيتها وعلاقات صافية مع أسرتها وأسرة زوجها. وقد يرتبط باستذكار قريب كبير كان يلبس الأبيض. وكل ذلك تأويل محتمل يتأثر بظروف كل امرأة.
وإذا رآه الرجل فقد يعكس شعوره بالحاجة إلى ترتيب أموره وتصفية ما يعكّرها، أو إعجابه بشخص كبير يتصف بالبساطة والنظافة في الهيئة والمعاملة. وقد يرى الشاب في الصورة تطلعًا إلى مثال يقتدي به في خلقه وسلوكه. وربما كانت الصورة صدى لمشهد حقيقي رأى فيه كبيرًا بثياب بيضاء في مناسبة اجتماعية. ولا يصح أن تُجعل هذه الاحتمالات خبرًا عما سيقع في المستقبل.
ومن التفاصيل الدقيقة نوع الثياب: هل هي ثوب طويل أم قميص أم عباءة، وهل هي جديدة أم مستعملة، وهل يزيّنها شيء أم هي بسيطة. ويُنظر كذلك إلى حركة الشيخ فيها، وهل كان يمشي أم يجلس أم يعمل، وإلى ما حوله من إضاءة ومكان. فالثياب البيضاء البسيطة مع الوجه المطمئن أقرب إلى معنى الصفاء، بينما قد تدل الثياب المبالغ فيها على اهتمام الرائي بالمظاهر. وتبقى هذه التفاصيل مجرد قرائن ظنية.
من الزاوية العملية والنفسية، قد تدعو الصورة الرائي إلى تبسيط حياته وتصفية علاقاته مما يكدّرها، وإلى الاقتراب من أهل الخبرة بنية صافية للتعلم لا للجدال. ومن الحسن أن يقدّر الكبار ويستمع إلى تجاربهم بوقار، وأن يسألهم عما ينفعه في مجاله. وكذلك يمكنه أن يهتم بنظافة هيئته وترتيب بيته وأوراقه، فالنظام الخارجي يعين على صفاء الفكر. ولا بأس بأن يستشير أكثر من كبير في المسألة الواحدة ليتسع نظره.
ومما يستحق التأمل أن اللون في الأحلام كثيرًا ما يتأثر بما رآه الإنسان في يومه، فقد يكون مشهد ثياب بيضاء مرّ بالرائي في سوق أو مناسبة أو صورة فبقي أثره في ذاكرته. وقد يكون الشيخ نفسه استدعاءً لوجه مألوف يرتدي مثل هذه الثياب في أوقات معينة. ولذلك فالأولى أن يعتبر الرائي الصورة رمزًا هادئًا قابلًا لأكثر من معنى، وأن يبتعد عن التهويل أو التعلق الزائد بتفاصيلها.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس إخبارًا بما سيكون. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو الله أن يجعل ما رآه خيرًا وصفاءً في القلب والعمل. ثم يمضي في شؤونه بالأخذ بالأسباب وحسن المعاملة وصلة الأرحام، مطمئنًا إلى أن علم الغيب عند الله وحده.