رؤية الشيخ الكبير وهو يكتب صورة هادئة تحمل معنى تدوين التجربة وحفظ الذاكرة وترتيب الأفكار. ومن المهم أن يُفهم أن الأحلام رموز ذهنية وليست وقائع حرفية، وأن الكتابة في المنام قد لا تعني نصًّا بعينه في الواقع. وما يُذكر هنا قراءات عامة تحتمل الاختلاف ولا يصح اعتبارها إخبارًا بما سيقع. وغالبًا ما تعكس الصورة اهتمام الرائي بتوثيق أمر أو بإيصال فكرة أو بحفظ ما يخشى نسيانه. فليتأمل المشهد بهدوء ودون استعجال.
يرمز الشيخ الكبير إلى الخبرة والوقار وتراكم التجارب، وهو صورة للنصيحة الرزينة ولحافظ الذاكرة الذي يعرف قيمة ما مضى. كما يعبّر عن ذاكرة الأسرة والمجتمع وعن الاحترام الذي يليق بالكبار. والكتابة ترمز في الغالب إلى التوثيق والتخطيط والتعبير المنظم. وعند اجتماع الرمزين تتشكل صورة تدوين الخبرة لتنتفع بها الأجيال، فتبدو الصورة نافعة هادئة. وليس فيها ما يدعو إلى القلق، بل هي أقرب إلى معنى الأثر الباقي والتنظيم.
نُسب إلى ابن سيرين أن الكتابة في المنام تدل في الجملة على العهود والمعاملات والتوثيق بحسب مضمونها وهيئتها، وأن الشيخ الوقور يدل على الخير والهيبة بحسب حاله. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخط الحسن الواضح يعبّر عن حسن التدبير ووضوح الأمر، وأن رداءة الخط أو طمسه تحمل معاني أخرى بحسب السياق. وتتفاوت آراء المعبّرين في هذه التفاصيل ولا يوجد قول واحد قاطع. كما أن رؤية الشيخ يكتب تحديدًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، فتبقى القراءة عامة مرنة تتأثر بحال الرائي.
يتغير المعنى بحسب ما يجري في المشهد؛ فإن كان الخط واضحًا والشيخ يكتب بتأنٍّ فهو أقرب إلى الوضوح والتدبير الحسن. وإن كان يكتب ثم يمحو أو يعيد فقد يعبّر عن مراجعة أمر وإعادة ترتيبه. ويختلف المشهد بين شيخ يكتب خطابًا وشيخ يدوّن في دفتر قديم وشيخ يكتب على لوح، فالأول أقرب إلى التواصل مع الآخرين، والثاني إلى حفظ الذكريات والتجارب، والثالث إلى التعليم والتبسيط. وإن كان يكتب وهو مبتسم هادئ فالمشهد أقرب إلى الرضا.
وللفتاة العزباء، قد تدل الرؤيا على رغبتها في تنظيم أفكارها وأهدافها، أو في تدوين خططها ومشاعرها، وعلى حاجتها إلى إرشاد يساعدها على الترتيب. وربما عكست مرحلة تحاول فيها كتابة صفحة جديدة في حياتها. وإن كانت الكتابة واضحة فهي صورة للتفاؤل. أما إن بدت غامضة فقد يكون ذلك أثر الحيرة العابرة. وتظل قراراتها قائمة على تفكيرها واستشارة أهل الثقة.
وللمرأة المتزوجة، قد ترتبط الرؤيا بتدوين شؤون البيت وتنظيم الأمور، أو بحفظ ذكريات الأسرة وقصصها، وبرغبتها في أن تبقى خبرة الكبار مدونة. وقد تعبّر عن رغبتها في التواصل مع أهلها أو تدوين وصايا الأسرة في التربية. وإن كان الشيخ يدوّن بجانبها فهي صورة للتعاون. وربما دلت على أمر تريد توثيقه بتأنٍّ. ولا ينبغي ربط الرؤيا بحدث محدد.
وللرجل، قد تتصل الرؤيا بأوراق العمل والاتفاقات وتنظيم الأمور المالية والإدارية، وبحاجته إلى أن يوثق ما يهمه بدقة. وإن كان بصدد عقد أو التزام فقد تعكس الصورة أهمية التأني والوضوح. وربما دلت على تقديره لمن دوّنوا خبراتهم ليستفيد منها من بعدهم. وإن بدا الشيخ مطمئنًا فهو معنى هادئ. وهذه قراءات عامة لا تغني عن مراجعة الأوراق الفعلية بالأسباب.
ومن التفاصيل الدقيقة أداة الكتابة من قلم أو ريشة أو طبشور، ونوع الورق، ولون الحبر، ووضوح الخط، وهل يظهر المكتوب أم يبقى خفيًّا. كما يُنظر إلى حال الإضاءة وإلى الأدراج والأرفف حول الشيخ وإلى هدوء المكان. وكذلك مشاعر الرائي، أهو متشوق لقراءة المكتوب أم مطمئن. فالطمأنينة تميل بالقراءة إلى التنظيم والوضوح، والتشوق الشديد قد يعكس انشغال الذهن بأمر. وكلها قرائن للتأمل لا للجزم.
والجانب العملي أن يستثمر الرائي هذه الصورة في تدوين أفكاره وأهدافه وخططه، وأن يسأل كبار السن في أسرته عن تجاربهم ويدوّن ما يرويه حتى لا يضيع. ومن البر أن يخصص وقتًا للإنصات إليهم وأن يشكرهم. وإن كان في الأسرة شيخ كبير يحب الكتابة فمن الحسن الاطمئنان إلى راحة جلسته وإضاءة مكتبه وسلامة نظره، دون قلق مبالغ فيه. والحلم ليس نصيحة طبية، ومن كانت لديه شكوى في اليد أو النظر فليراجع الطبيب المختص.
وفي الختام، ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار مصيري. ويُدعى الله أن يجعل ما رآه الرائي خيرًا وأن يوفقه إلى حسن التدبير، مع حسن الظن به سبحانه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو الأعلم بحقيقة ما يراه النائم. فليأخذ الرائي بالأسباب وليطمئن، فإن الأحلام لا تغير مقادير الأمور.