رؤيا الهروب مشهد يمر بالنائمين على اختلاف أعمارهم، وتتغير دلالته بتغير حال صاحبه ومرحلته من العمر. وحين يراه كبير السن فإن النظر يتجه إلى ما راكمته الأيام من تجارب ومسؤوليات وعلاقات. والرؤيا رمز لا يُقرأ بظاهره، وما يُذكر هنا فهم عام يحتمل الصواب والخطأ. ولا يُراد به الإخبار عن أمر قادم، فهذا لا يُعرف من الأحلام. وإنما هو قراءة هادئة تفيد في التأمل. والأحلام في الغالب تتغذى من أفكار النهار وذكرياته.
يرمز الهروب في الرؤيا غالبًا إلى رغبة في الابتعاد عن ضغط أو موقف مزعج أو عبء ثقيل. وقد يدل على حاجة إلى الراحة والبحث عن مخرج مما يشغل البال. وقد يكون صدى لقلق يتحرك في النفس من غير أن يظهر في الكلام. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالرمز يتسع لأكثر من تأويل. والأقرب أن يُفهم كشعور داخلي لا كخبر عن واقع. وفي هذا ما يخفف أثر الحلم على النفس.
نُسب إلى ابن سيرين في أصول التعبير أن الرؤيا تُحمل على ما يليق بحال صاحبها وعمره وما يغلب عليه. وتُنقل عنه إشارات إلى أن الرمز الواحد يتبدل معناه بين الشاب والشيخ وبين الغني والفقير. ولهذا لا يصح أن تُعطى رؤيا الهروب تفسيرًا واحدًا لكل رائٍ. ويُفهم من هذا المنهج أن رؤيا كبير السن تُقرأ في ضوء ما مر به من أيام وما يشغله الآن. ويبقى الإنصاف أن يُترك الباب مفتوحًا لأكثر من احتمال. وفي هذا سعة واحترام لتجربة الرائي.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للرؤيا صلة بما يتردد على الخاطر في اليقظة وبما يتراكم من تعب. ومن هنا يمكن أن يُفهم الهروب بوصفه رغبة في هدوء بعد طول انشغال. غير أن أهل التعبير مختلفون في التفاصيل، ولكل منهم وجهته. فلا يصح أن يُرفع قول واحد على غيره بلا مرجح. والأسلم أن تؤخذ المعاني العامة التي تتقارب فيها الأقوال. وأن يُترك ما سواها لما يطمئن إليه الرائي.
للسياق أثر في معنى الرؤيا. فالهروب في مكان مألوف كبيت قديم أو حي معروف يختلف عن الهروب في مكان لم يره الرائي من قبل. ويختلف الهروب الذي يصحبه ثقل عن الذي يصحبه خفة، لأن الشعور هو ما يكشف المعنى. وحال الرائي عند الاستيقاظ دليل مفيد، فمن قام مرتاحًا ليس كمن قام مرهقًا. ويفيد أن يتذكر ما شغله في الأيام السابقة من أمور وأفكار. وبذلك يقترب الفهم من واقعه.
كبير السن قد بلغ مرحلة يحب فيها أن يرتاح ويجلس مع أهله، لكنه قد يظل يحمل هموم من حوله. ومن هنا قد يُفهم الهروب في منامه على أنه رغبة في هدوء وفسحة بعد عمر طويل من الجهد. وقد يعبّر عن ضيق من كثرة الأسئلة والتوجيهات أو من الإحساس بأن صوته لم يعد يُسمع. وقد يكون كذلك صورة لتعب الجسد وحاجته إلى الراحة. وليس في ذلك ما يخبر عن أمر مقبل، فالحلم انعكاس لما في النفس. وهو في الغالب دعوة إلى الرفق بالنفس.
وقد تتصل الرؤيا بالاشتياق إلى أيام كان فيها النشاط أوفر والعبء أخف. وقد تعبّر عن رغبة في مكان هادئ وصحبة طيبة بعيدًا عن الضجيج. وقد تُفهم أيضًا على أنها حاجة إلى أن يُصغى إليه وأن تُقدّر تجربته. وكل هذه احتمالات عامة لا يُقطع بواحد منها، والرائي أقدر على معرفة ما يناسب حاله. ويكفي أن يتعامل مع الحلم بهدوء وأن يتذكر أن الراحة حق للإنسان في كل عمر. وليس بين هذه المعاني تعارض.
لتفاصيل المنام أثر في المعنى. فإن كان الهروب إلى مكان واسع هادئ فهو أقرب إلى طلب السكينة، وإن كان في أماكن ضيقة فقد يشير إلى تزاحم الأفكار. ووجود أبناء أو أحفاد في الحلم يدل غالبًا على مكانة الأسرة في شعور الرائي. وإن لم يتذكر التفاصيل فالمعنى العام كاف. وبعض الأحلام لا تحمل أكثر من أثر يوم طويل. فلا حاجة إلى تحميلها فوق ما تحتمل.
من الناحية العملية يفيد أن يحرص كبير السن على نومه وراحته وعلى مشي هادئ في وقت مناسب. ويفيد أن يجلس مع أهله وأصدقائه، فالأنس يخفف الثقل. ويفيد كذلك أن يزور طبيبه في مواعيده المعتادة، فالأحلام لا تغني عن المتابعة الصحية. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا اشتد القلق أو استمر طويلًا فالأنسب أن يتكلم مع مختص أو أحد الأهل. وفي قرب الأهل منه خير كثير.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن حسن الظن بالله. فالرؤيا صورة تمر بالنفس ثم تنقضي، ولا تُغير شيئًا بذاتها. وخير ما يفعله الرائي أن يدعو الله بالسكينة وأن يمضي إلى يومه بقلب هادئ. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما يقوله المفسرون محاولات لفهم الرموز. وفي الدعاء وحسن الظن باب واسع من الطمأنينة.