رؤيا الهروب مشهد مألوف في كثير من المنامات، وتتغير دلالته بتغير حال الرائي وظروفه. وحين يراها الرجل فإن النظر يتجه عادة إلى ما يحمله من التزامات في العمل والأسرة والعلاقات الاجتماعية. والرؤيا لغة رمزية لا تُقرأ بظاهرها، وما يُذكر هنا فهم عام يحتمل الخطأ كما يحتمل الصواب. ولا يليق أن يُبنى عليه قرار في عمل أو علاقة. وإنما هو دعوة إلى التأمل الهادئ في ما يدور بالنفس. والأحلام في الغالب تتغذى من أفكار النهار ومشاعره.
الهروب في المنام يشير غالبًا إلى الرغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد يعبّر عن حاجة إلى الراحة وإلى مخرج من أمر يثقل الصدر. وقد يكون ترجمة لقلق يتراكم في الداخل دون أن يجد طريقه إلى الكلام. وليس من الصواب الجزم بمعنى واحد لأن الرمز يتسع لأكثر من تأويل. والأقرب أن يُفهم الهروب على أنه شعور لا واقعة، وإشارة لا خبر. ولهذا يحسن التعامل معه بهدوء.
نُسب إلى ابن سيرين أن الرائي إذا استيقظ مطمئنًا فذلك أقرب إلى سهولة المعنى، وإذا استيقظ مثقلًا فقد يرتبط الحلم بما يشغل باله. وهذه إشارات عامة تُنقل بحذر ولا يُبنى عليها جزم. وهي تؤكد أن الشعور المصاحب للرؤيا جزء من تفسيرها. ومن ثم يُنظر في رؤيا الرجل إلى عمله وأسرته وما يمر به من أيام قبل أي استنتاج. ولا تُغني القاعدة العامة عن معرفة حال صاحب الرؤيا. وبذلك يبقى التفسير سعة لا ضيقًا، وإرشادًا عامًا لا قطعًا.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرؤيا ترتبط أحيانًا بما يغلب على الخاطر في اليقظة. ويُفهم من ذلك أن الهروب قد يكون صدى لانشغال متراكم أو رغبة في هدوء. غير أن المفسرين مختلفون في تفاصيل كثيرة، ولكل منهم طريقته في النظر. فلا يصح أن يُقدّم رأي منها على غيره بلا مرجح. والأحسن أن يُؤخذ ما اتفقت عليه المعاني العامة، وأن يُترك ما سوى ذلك.
يتغير معنى الهروب بحسب السياق الذي جاء فيه. فالهروب في طريق مألوف غير الهروب في مكان لا يعرفه الرائي، والهروب بخفة غير الهروب بثقل. ويفيد النظر إلى ما إذا كان الرائي وحده أو معه أحد، وإلى ما إذا انتهى المشهد بوصول أو بتوقف. وكذلك الشعور عند الاستيقاظ جزء مهم من الصورة. وإذا تذكر الرائي ما شغله في اليوم السابق فقد يقترب من معنى الحلم دون عناء.
الرجل كثيرًا ما يحمل مسؤولية العمل والأسرة وما يتصل بهما من التزامات متعددة. وقد يُفهم الهروب في منامه على أنه رغبة في فسحة قصيرة من هذه الالتزامات، لا تخلٍّ عنها. وقد يعكس إحساسًا بأن الأيام تمضي بسرعة وأن الوقت لا يكفي لكل ما هو مطلوب. وقد يدل كذلك على حاجة إلى أن يتكلم عما في نفسه، لأن بعض الرجال يكتمون ثقلهم. وليس في ذلك ضعف، فالتعب من طبيعة البشر.
وقد تتصل الرؤيا بتفكير طويل في أمر لم يُحسم بعد، فيظهر القلق في صورة ابتعاد. وقد تعبّر عن رغبة في ترك الصخب قليلًا والجلوس مع النفس. وقد تُفهم أيضًا على أنها اشتياق إلى أيام كان العبء فيها أخف. وهذه كلها احتمالات لا يُقطع بواحد منها، والرائي أقدر من غيره على معرفة ما يناسب حاله. ويكفي أن يتعامل معها بوصفها مرآة لما في الداخل لا أمرًا مقررًا. وليس بين هذه المعاني تعارض، فقد يجتمع بعضها في حلم واحد.
لتفاصيل المنام أثر في المعنى. فإن كان الهروب في طريق مفتوح واسع فهو أقرب إلى طلب الانفراج، وإن كان في أماكن ضيقة فقد يشير إلى تزاحم الأمور في الذهن. ووجود أشخاص معروفين في الحلم يدل غالبًا على أثر العلاقات في شعور الرائي. وإن لم يتذكر الرجل التفاصيل فالمعنى العام كاف، فليس كل حلم يحتاج إلى تحليل. وبعض المنامات مجرد صدى لتعب يوم طويل.
من الناحية العملية يفيد أن يرتب الرجل ما يشغله ويكتبه في ورقة، وأن يفصل بين ما يمكن إنجازه اليوم وما يمكن تأجيله. ويفيد أن يخصص وقتًا لنفسه بعيدًا عن العمل، وأن يتكلم مع صديق أو قريب يثق به. وتساعد الرياضة والمشي والنوم المنتظم على تخفيف الضغط. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا استمر القلق أو اشتد فالأنسب أن يتكلم مع مختص أو أحد الأهل. وفي الكلام مع الغير تخفيف كثير.
ما ذُكر في هذه القراءة اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يُجزم فيه بشيء مما سيكون. فالرؤيا صورة تعبر النفس ثم تمضي. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بالطمأنينة وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه ظنون واجتهادات. ويُرجى أن يمنح الله الرائي سكينة في قلبه وسعة في أمره.