الحلم بالهروب من الصور التي تتكرر عند كثير من النائمين، وتختلف دلالته باختلاف حال الرائي وما يحيط به. حين تراه المرأة المتزوجة فإن أول ما يخطر في البال هو طبيعة الحياة التي تعيشها بين البيت والأسرة وما يتصل بهما من مسؤوليات. والرؤيا في أصلها صورة رمزية لا تُقرأ حرفيًا، وما يُذكر هنا قراءة عامة تحتمل الصواب والخطأ. ولا ينبغي أن يُبنى عليها قرار أو تُستخرج منها حقيقة جازمة. وكل ما في الأمر أن الحلم مرآة قد تعكس بعض ما يدور في النفس.
الهروب في الرؤيا يرمز في الغالب إلى الرغبة في الابتعاد عن ضغط أو موقف مزعج أو مسؤولية ثقيلة. وقد يدل على حاجة إلى الراحة والبحث عن مخرج مما يشغل البال. وقد يعبّر كذلك عن قلق يتحرك داخل النفس دون أن يجد طريقه إلى الكلام في اليقظة. وليس في هذا جزم بشيء، فالرمز الواحد يحمل أكثر من معنى. ويبقى الأقرب أن يُنظر إلى الهروب بوصفه إشارة إلى شعور لا إلى واقعة.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الرؤى أن العبرة بحال الرائي وما يغلب على نفسه وقت الحلم. وتُنقل عنه إشارات عامة إلى أن الرمز الواحد يختلف تعبيره بين الغني والفقير والمرأة والرجل. ولا يُقطع بنص محدد في كل صورة من صور الهروب، لأن الصور كثيرة والأحوال متنوعة. ويُفهم من هذا المنهج أن المرأة المتزوجة تُقرأ رؤياها في ضوء شأنها الخاص لا في ضوء قاعدة ثابتة.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرؤيا تتأثر بما يسبقها من أحوال النفس وما يشغلها في النهار. ومن هذا الباب يمكن أن يُفهم الهروب على أنه صدى لتعب أو انشغال متراكم. غير أن أهل التعبير مختلفون في هذا الباب، وكل منهم يرى ما يناسب اجتهاده. فلا يصح أن يُحمل قول واحد على جميع الرائين. والأسلم أن يُؤخذ الجامع بين الأقوال دون تشدد.
يتغير معنى الهروب بتغير السياق الذي ظهر فيه. فالهروب في مكان مألوف قد يختلف عن الهروب في مكان غريب، والهروب الذي يصاحبه شعور بالثقل يختلف عن الهروب الذي يصاحبه إحساس بالخفة. كما أن حال الرائية عند الاستيقاظ تفيد في الفهم، فمن استيقظت مرتاحة ليست كمن استيقظت متعبة. ويُستحسن أن تتذكر ما سبق الحلم من أيام وما كان يشغلها فيها. فالسياق هو مفتاح القراءة الهادئة.
المرأة المتزوجة غالبًا ما تحمل في يومها أعباء متعددة بين رعاية البيت والأبناء والعلاقات الأسرية. ومن هنا قد تُفهم رؤيا الهروب عندها على أنها رغبة في استراحة قصيرة من هذه الأعباء، لا رفض لها. وقد تعكس إحساسًا بأن الوقت لا يتسع لكل ما هو مطلوب منها. وقد تكون كذلك دعوة لطيفة إلى أن تخصص لنفسها ساعة هادئة في اليوم. وليس في هذا ما يدل على خلل في بيتها أو علاقتها، فالتعب شعور إنساني مألوف.
وقد تتصل الرؤيا بكثرة المهام الصغيرة التي لا يراها أحد، فتتراكم حتى تصبح ثقلًا في الصدر. وقد تعبّر عن رغبة في أن يشاركها من حولها بعض الحمل. وقد تُفهم أيضًا على أنها اشتياق إلى وقت خاص تعود فيه المرأة إلى اهتماماتها القديمة. وكل هذه احتمالات لا يُجزم بواحد منها، وتعرف كل رائية من نفسها أيها أقرب إليها. وحسن الظن بالأهل والتفاهم معهم يخفف كثيرًا مما يتراكم.
تفاصيل الحلم لها أثر في المعنى. فإن كان الهروب سريعًا أو بطيئًا، وإن كان في بيت أو شارع أو حقل، وإن كان وحدها أو مع أحد، فكل ذلك يضيف لونًا إلى القراءة. والهروب الذي ينتهي إلى مكان هادئ يُفهم عادة على أنه حاجة إلى السكينة، والذي ينتهي دون وصول يُفهم على أنه انشغال لم يجد مخرجًا بعد. ولا حاجة إلى الدقة في هذه التفاصيل ما لم تكن واضحة في الذاكرة.
من الناحية العملية يمكن أن تسأل المرأة نفسها بهدوء عما يثقلها في هذه الأيام. وقد يفيد أن تكتب ما يشغلها في ورقة، وأن ترتب أولوياتها، وأن تطلب من أحد أفراد أسرتها عونًا في مهمة واحدة. وتفيد فترات الراحة القصيرة والمشي والنوم الكافي في تخفيف الضغط. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا كثر القلق أو لازم النفس زمنًا طويلًا فالكلام مع مختص أو أحد الأهل نافع.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني يُقصد به الإيضاح العام ولا يُجزم فيه بشيء. وتختلف الرؤيا من شخص إلى آخر بحسب حاله وما يمر به. فيحسن بالرائية أن تحسن الظن بالله وأن تدعوه بالطمأنينة وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه ظنون واجتهادات. ويُرجى أن يمنح الله الرائية سكينة في قلبها وسعة في أمرها.