الهروب سيرًا على القدمين في المنام مشهد قريب من النفس، لأن الإنسان يعرف المشي منذ صغره ويشعر فيه بإيقاع جسده. ولذلك كان تفسيره أقرب إلى المعاني الإنسانية الهادئة منه إلى المعاني البعيدة. والرؤيا في أصلها صور رمزية تتشكل من أفكار الرائي ومشاعره وما يمر به في أيامه، وليست خبرًا مؤكدًا عن أمر محدد. وقد يرى الإنسان نفسه يمشي مبتعدًا عن مكان ما بخطوات متتابعة. وما يُذكر هنا اجتهاد في الفهم لا قطع فيه.
رمزية الهروب في المنام تدور غالبًا حول الرغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد تدل على حاجة الرائي إلى الراحة وإلى وقت يهدأ فيه بعد انشغال طويل. كما قد تعكس بحثًا عن مخرج من أمر يشغل البال، أو رغبة في مواجهة قلق ظل مؤجلًا. وحين يكون الابتعاد على القدمين فالصورة توحي بخطوات محسوبة يتحمل فيها الرائي بنفسه عبء الطريق. ومع ذلك لا يصح حصر المعنى في وجه واحد، فالتفاصيل وحال الرائي لهما اعتبار.
نُسب إلى ابن سيرين أن المشي في الرؤيا قد يُفهم على أنه سعي في قضاء الحاجات وتحرك نحو المقصد. ومن هنا قد يُقرأ الهروب سيرًا على القدمين على أنه رغبة في الخروج من حال ثقيلة بجهد شخصي صبور. ونُسب إليه أن سهولة الطريق قد تعكس يسرًا في الأمر، وأن وعورته قد تعكس مشقة يجدها الرائي في سعيه. وهذه الأقوال اجتهادات اختلف فيها المفسرون، فلا تُعد قواعد تنطبق على كل رائي. ويبقى النظر إلى حال صاحب الرؤيا أولى من التمسك بالنقل وحده.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الانتقال من موضع إلى موضع في الرؤيا قد يدل على تغير الأحوال، وأن وضوح الطريق قد يدل على استقامة المسار. وعلى هذا قد يُفهم الهروب مشيًا مع وضوح الاتجاه على أنه رغبة في ترتيب الأمور بهدوء. أما التيه في الطريق أو كثرة التلفت فقد يعكس حيرة وتردد. ويختلف المفسرون في تقدير هذه التفاصيل اختلافًا واسعًا. فلا تُفهم هذه الآراء على أنها بشارة مضمونة أو إشارة إلى أمر مخيف.
ويؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإذا كانت الخطوات متزنة والطريق مألوفًا والرائي مطمئنًا فقد تدل الصورة على رغبة هادئة في الابتعاد وإعادة التفكير. وإذا كانت الخطوات سريعة متوترة والأنفاس متقطعة فقد تعكس إحساسًا بالإرهاق أو التعجل. ولنوع الأرض أثر كذلك، فالأرض الممهدة تختلف عن الطريق الصخري في دلالتها على سهولة الأمر أو صعوبته. وحال الرائي عند الاستيقاظ قرينة مهمة، أمرتاح هو أم منزعج.
بالنسبة إلى المرأة العزباء قد تعكس الرؤيا رغبة في الاستقلال وفي أن تسير في طريقها بهدوء بعيدًا عن الضغوط. وقد تدل على قرار تؤجله وتبحث له عن الوقت المناسب. أما المرأة المتزوجة فقد تشير الصورة إلى حاجتها إلى فسحة من مسؤوليات البيت والأسرة. والمرأة الحامل قد تشعر بتعب فتظهر الصورة تعبيرًا عن حاجتها إلى الراحة والدعم. وكل ذلك احتمالات يحسن ألا يُجزم بها.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد تتصل الصورة بكثرة الأعباء في العمل أو الأسرة ورغبته في التخفف منها. وللطالب قد تعبر عن رهبة من واجب أو اختبار ورغبة في الابتعاد عنه مؤقتًا. أما صاحب العمل فقد يجد فيها دعوة إلى ترتيب أولوياته وتنظيم وقته. ومن يمر بمرحلة انتقال في حياته قد تظهر له الصورة لأن فكرة التغيير حاضرة في ذهنه. وتبقى الدلالة مرتبطة بواقعه وبما يشعر به.
وللتفاصيل أثر في الفهم. فطول الطريق قد يعكس استمرار الانشغال، وقصره قد يعكس أن الأمر أقرب إلى الحل مما يظن الرائي. وإذا كان الرائي حافيًا فقد يعبر ذلك عن إحساس بالانكشاف أو قلة الاستعداد، وإذا كان منتعلًا فقد يعبر عن استعداد أكبر. وتغير الأجواء من مطر أو شمس أو ريح قد يرتبط بما في نفسه من انفعال. ويحسن أن يعود الرائي إلى أكثر ما ترك أثرًا في نفسه من مشاعر.
من الناحية النفسية قد تكون الرؤيا انعكاسًا لانشغال الذهن بأمر ضاغط في اليقظة، فيظهر في المنام على هيئة ابتعاد بالخطوات. ويفيد الرائي أن يسأل نفسه عما يثقل عليه فعلًا، وأن يخصص وقتًا للمشي الهادئ والراحة وترتيب المهام. كما يفيده الكلام مع من يثق به عما يشغله. وليس في هذا التفسير نصيحة طبية أو نفسية، فإن كان الخوف شديدًا أو القلق مستمرًا أو الكوابيس تتكرر فمن المناسب الكلام مع مختص أو أحد الأهل. والرؤيا لا تغني عن الأخذ بالأسباب.
وخلاصة القول أن الهروب سيرًا على القدمين في المنام صورة رمزية تحتمل أكثر من معنى، وما ذُكر فيها اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. ولا يصح بناء قرار مصيري على رؤيا وحدها. وحسن الظن بالله أولى ما يلزمه الرائي، مع دعاء بأن يرزقه الله الطمأنينة وانشراح الصدر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الرائي إلا أن يسعى بما يستطيع ويترك الباقي لربه.