رؤيا الهروب من الرؤى التي يكثر السؤال عنها، ومعناها يتبدل بتبدل حال الرائي وما يحيط به. وحين تراها المرأة الحامل فإنها تُعامل كما تُعامل رؤيا أي رائية، فتُقرأ في ضوء شعورها وانشغالاتها اليومية. ولا يُربط الحلم بحالتها الصحية ولا بشيء مما يخص جسدها، فهذا باب لا يدخله التفسير. والرؤيا رمز لا يُؤخذ على ظاهره، وما يُكتب هنا قراءة عامة تحتمل الخطأ. والغرض منها إعطاء صورة هادئة تفيد في التأمل.
يدل الهروب في الرؤيا غالبًا على رغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف يزعج. وقد يعكس حاجة إلى الراحة وإلى أن يجد الرائي مخرجًا مما يشغل باله. وقد يكون تعبيرًا عن قلق خفيف يتحرك في النفس من غير أن يظهر في الكلام. ولا يُجزم بمعنى واحد، فالرمز يتسع لأكثر من تأويل. والأنسب أن يُنظر إليه كشعور لا كخبر.
يُروى عن ابن سيرين في مجمل ما نُسب إليه أن التعبير يقوم على الفراسة وفهم الأحوال لا على قوائم جامدة. ومن ثم فإن تفسير الهروب يحتاج إلى النظر في حال الرائية وما تمر به من أيام. وليس من الإنصاف أن يُعطى معنى واحد لكل من رأت هذا المشهد. ويبقى الاعتماد على الشعور المصاحب للرؤيا أقرب إلى الفهم من الاعتماد على نص جاهز.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرؤيا قد تتأثر بما يدور في النفس نهارًا، وأن لبعض الصور صلة بالتعب والانشغال. وعلى هذا يمكن أن يُفهم الهروب بوصفه رغبة في الاستراحة من كثرة المشاغل. وأهل العلم بالتعبير مختلفون في كثير من التفاصيل، ولكل اجتهاده. فالأولى أن يُؤخذ المعنى العام دون تعلق بقول واحد. ويكفي من ذلك كله شيء من الهدوء.
للسياق أثر واضح في فهم الرؤيا. فالهروب في مكان مألوف كالبيت يختلف عن الهروب في مكان غريب، ومن يهرب وهو خفيف يختلف عمن يهرب وهو مثقل. وكذلك حال الرائية بعد الاستيقاظ، فالارتياح ليس كالإرهاق. ويفيد أن تتذكر ما سبق الحلم من يوم وما شغلها فيه. ومن هذا كله يتشكل المعنى الأقرب. وقد يكون للأصوات والإضاءة وحرارة الجو قبل النوم أثر في شكل الحلم.
تمر المرأة الحامل بمرحلة يكثر فيها الاهتمام بها وبما حولها، وقد تشعر أحيانًا بكثرة النصائح والأسئلة. ومن هنا قد يُفهم الهروب في منامها على أنه حاجة إلى هدوء وخصوصية تلتقط فيها أنفاسها. وقد يعبّر عن تعب عادي من كثرة الالتزامات اليومية، أو عن رغبة في ترك ما يشغل البال قليلًا. ولا يُربط هذا بشيء غيبي، فهو أقرب إلى صدى المشاعر. وتبقى الرائية أعلم بنفسها وبما يريحها. وكل امرأة تختلف عن غيرها في طريقة استقبالها لهذه المرحلة، فلا يصح قياس حال واحدة على أخرى.
وقد تتصل الرؤيا بكثرة الاستعداد والتفكير في الأيام القادمة، فيظهر القلق في صورة ابتعاد. وقد تعبّر عن رغبة في أن يتولى غيرها بعض المهام، وفي أن تنال نصيبها من الراحة. وقد تكون كذلك صدى لشعور بالمسؤولية الكبيرة تجاه من حولها. وكل هذه احتمالات عامة لا تُجزم، وليس فيها ادعاء عن شيء محدد. ويكفي أن تُعامل الرؤيا بلطف دون تحميل لها فوق ما تحتمل.
تفاصيل الحلم تضيف إلى المعنى. فإذا انتهى الهروب إلى مكان هادئ فهو أقرب إلى طلب السكينة، وإذا بقي مستمرًا فقد يشير إلى انشغال لم يجد مخرجه بعد. ووجود أشخاص مألوفين في المنام يدل على أثر الأهل والقريبين في شعور الرائية. وإن لم تتذكر التفاصيل فالمعنى العام كاف. وليس مطلوبًا أن تُحلل كل صورة على حدة، فبعض المشاهد تمر دون أن تحمل أكثر من أثر يوم مزدحم. وإذا بقي في النفس شعور ثقيل بعد الاستيقاظ فالأنسب أن يُترك التفكير فيه قليلًا ثم يُعاد النظر في وقت أهدأ.
من الناحية العملية يفيد أن تهتم الرائية بنومها وراحتها، وأن تخصص وقتًا هادئًا في يومها بعيدًا عن الضغوط. ويفيد أن تتحدث مع من تثق بهم عما يشغلها، فالكلام يريح. وإذا كان لديها سؤال يخص صحتها فمكانه الطبيبة المختصة لا الأحلام. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا اشتد القلق أو استمر طويلًا فالأنسب أن تتكلم مع مختص أو أحد الأهل.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن حسن الظن بالله. فالرؤيا صورة تمر بالنفس ثم تنقضي، ولا تُغير شيئًا بذاتها. وخير ما تفعله الرائية أن تدعو الله بالسكينة وأن تمضي إلى يومها بقلب هادئ. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما يقوله المفسرون محاولات لفهم الرموز. وفي الدعاء وحسن الظن باب واسع من الطمأنينة.