الهروب المتكرر في المنام مشهد يعود إلى الرائي أكثر من مرة، فيتساءل عن سبب عودته. وتكرار الصورة نفسها في الأحلام يوحي في الغالب بأن في اليقظة أمرًا يشغل الذهن ولم يجد طريقه إلى الهدوء بعد. والرؤيا في أصلها صور رمزية تتشكل من أفكار الرائي ومشاعره وما يمر به في أيامه، وليست خبرًا مؤكدًا عن أمر محدد. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء وبعيدًا عن التهويل. وما يُذكر هنا اجتهاد في الفهم لا قطع فيه.
رمزية الهروب في المنام تدور غالبًا حول الرغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد تدل على حاجة الرائي إلى الراحة وإلى مساحة يهدأ فيها بعد انشغال طويل. كما قد تعكس بحثًا عن مخرج من أمر يشغل البال، أو رغبة في مواجهة قلق ظل مؤجلًا. وحين يتكرر المشهد فالصورة توحي بأن ما يشغل الرائي لا يزال حاضرًا ويحتاج إلى التفات هادئ. ومع ذلك لا يصح حصر المعنى في وجه واحد، فالتفاصيل وحال الرائي لهما اعتبار.
نُسب إلى ابن سيرين أن تكرار الرؤيا قد يُفهم عند بعضهم على أنه توكيد لمعناها أو إلحاح من النفس على أمر يشغلها بحسب حال الرائي. ومن هنا قد يُقرأ تكرار الهروب على أنه رغبة متجددة في الخروج من حال ثقيلة. ونُسب إليه أن اختلاف تفاصيل الرؤيا في كل مرة قد يعكس تبدل مشاعر الرائي. وهذه الأقوال اجتهادات اختلفت فيها الأنظار، فلا تُعد قواعد تنطبق على كل رائي. ويبقى النظر إلى حال صاحب الرؤيا أولى.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الانتقال من موضع إلى موضع في الرؤيا قد يدل على تبدل الأحوال، وأن عودة الصورة قد ترتبط بما يلح على نفس الإنسان من شواغل. وعلى هذا قد يُفهم تكرار الهروب على أنه رمز لانشغال قائم وليس إخبارًا بما سيقع. أما تغير نهاية الحلم من مرة إلى أخرى فقد يُقرأ على أنه تغير في طريقة تعامل الرائي مع ما يشغله. ويختلف المفسرون في تقدير هذه التفاصيل اختلافًا واسعًا. فلا تُفهم هذه الآراء على أنها بشارة مضمونة أو إشارة إلى أمر مخيف.
ويؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإذا كان الحلم المتكرر هادئًا لا يترك أثرًا ثقيلًا فقد يدل على فكرة عابرة تمر بالذهن بين حين وآخر. وإذا كان يترك قلقًا واضحًا أو يوقظ الرائي من نومه فقد يعكس انشغالًا أكبر يستحق الاهتمام. ولعدد مرات التكرار وتقاربها أثر كذلك، فالتكرار في أيام الضغط يوحي بارتباطه بالأحداث اليومية. وحال الرائي عند الاستيقاظ قرينة مهمة، أمرتاح هو أم منزعج.
بالنسبة إلى المرأة العزباء قد تعكس الرؤيا المتكررة انشغالًا بقرار في دراستها أو عملها أو مسارها لم يُحسم بعد. وقد يفيدها أن تكتب ما يشغلها وتشاور من تثق به. أما المرأة المتزوجة فقد تشير الصورة إلى ثقل مسؤوليات البيت والأسرة وحاجتها إلى فسحة ومساندة. والمرأة الحامل قد تشعر بتعب وانشغال طبيعي فتظهر الصورة تعبيرًا عن حاجتها إلى الراحة والدعم، ولها أن تتحدث إلى مختص عن أي قلق يتجدد. وكل ذلك احتمالات يحسن ألا يُجزم بها.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد تتصل الصورة المتكررة بتزاحم الأعباء في العمل أو الأسرة ورغبته في التخفف منها. وللطالب قد تعبر عن رهبة من واجب أو اختبار تعود إلى ذهنه كل ليلة. أما صاحب العمل فقد يجد فيها دعوة إلى مراجعة جدوله وترتيب الأولويات. ومن يمر بمرحلة تغيير في حياته قد تظهر له الصورة مرة بعد مرة لأن الأمر لم يستقر في نفسه. وتبقى الدلالة مرتبطة بواقعه وبما يشعر به.
وللتفاصيل أثر في الفهم. فإن بقيت الصورة نفسها في كل مرة فقد تعكس أن الانشغال واحد لم يتغير، وإن تبدلت التفاصيل فقد تعكس تبدل مشاعر الرائي. وما يسبق النوم من تفكير أو تعب أو سهر قد يكون له أثر في عودة الحلم. وإن كان الرائي يستيقظ مرتاحًا بعد التكرار فقد يعكس ذلك أثرًا أخف. ويحسن أن يعود إلى أكثر ما ترك أثرًا في نفسه من مشاعر.
من الناحية النفسية قد يكون تكرار الرؤيا انعكاسًا لانشغال الذهن بأمر ضاغط في اليقظة لم يجد منفذه، فيظهر في المنام مرة بعد مرة. ويفيد الرائي أن يسأل نفسه عما يرهقه فعلًا، وأن ينظم نومه ويخفف الضغط عن يومه ويكتب ما يشغله ويمنح نفسه وقتًا للراحة. وليس في هذا التفسير نصيحة طبية أو نفسية، فإن كان الخوف شديدًا أو القلق مستمرًا أو الكوابيس تتكرر فمن الحسن الكلام مع مختص أو أحد الأهل وعدم تحمل ذلك وحده. والرؤيا لا تغني عن الأخذ بالأسباب.
وخلاصة القول أن الهروب المتكرر في المنام صورة رمزية تحتمل أكثر من معنى، وما ذُكر فيها اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. ولا يصح بناء قرار مصيري على رؤيا وحدها. وحسن الظن بالله أولى ما يلزمه الرائي، مع دعاء بأن يرزقه الله الطمأنينة وانشراح الصدر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الرائي إلا أن يسعى بما يستطيع ويترك الباقي لربه.