رؤيا الهروب تمر بكثيرين، ولها قراءات مختلفة تتبدل بتبدل حال صاحبها. وحين تراها الفتاة العزباء فإن النظر يتجه إلى ما تعيشه من دراسة أو عمل أو علاقات اجتماعية وتوقعات من حولها. والرؤيا رموز تحتمل أكثر من وجه، فلا تُقرأ حرفيًا ولا يُبنى عليها يقين. وما يُذكر هنا محاولة لفهم عام يدعو إلى التأمل لا إلى القلق. والأحلام في مجملها صور تصنعها النفس من مشاعرها وأفكارها.
الهروب في المنام يشير غالبًا إلى رغبة في الابتعاد عن ضغط أو موقف مزعج أو مسؤولية تبدو أكبر من الطاقة. وقد يدل على حاجة إلى الراحة وإلى البحث عن مخرج مما يزعج البال. وقد يكون تعبيرًا عن قلق صغير يتراكم من غير أن يجد مجالًا للكلام. وليس من الصواب الجزم بمعنى واحد، فالرمز يتسع لعدة تأويلات. والأقرب أن يُفهم على أنه شعور داخلي أكثر من كونه خبرًا عن واقع.
ومما نُسب إلى ابن سيرين في أصول التعبير أن الرؤيا تُحمل على ما يليق بصاحبها، وأن الرمز الواحد يتبدل معناه بتبدل الشخص وحاله. وتُنقل عنه عبارات تدعو إلى التأني وعدم التسرع في الجزم. ولهذا لا يصح أن يُعطى كل رائٍ معنى جاهزًا للهروب. ويظهر من هذا المنهج أن رؤيا الفتاة العزباء تُقرأ في ضوء مرحلتها الخاصة لا في ضوء قاعدة ثابتة.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للرؤيا صلة بما يشغل النفس في اليقظة، وأن بعض الصور صدى لما يتردد في الخاطر. وعلى هذا يمكن أن يُفهم الهروب بوصفه انعكاسًا لانشغال أو تعب أو رغبة في هدوء. غير أن أهل التعبير مختلفون في تفاصيل كثيرة، ولكل منهم وجهة. فلا يليق أن يُجعل قول منها قاطعًا على سائر الأقوال. والأسلم أن يؤخذ الجامع بينها بهدوء.
للسياق أثر كبير في فهم الرؤيا. فالهروب في مكان مألوف يختلف عن الهروب في مكان لم تره الرائية من قبل، والهروب الذي يصاحبه ثقل يختلف عن الذي يصاحبه خفة. وكذلك الشعور عند الاستيقاظ، فمن استيقظت مرتاحة ليست كمن استيقظت مثقلة. ويفيد أن تتذكر الفتاة ما سبق الحلم من أيام وما شغلها فيها. وبذلك تصبح القراءة أقرب إلى حالها الحقيقي. وإن كانت قد مرت بيوم مزدحم أو كلام مرهق قبل النوم فقد يكون الحلم امتدادًا طبيعيًا لذلك.
الفتاة العزباء كثيرًا ما تقف أمام اختيارات متعددة في الدراسة والعمل وتكوين علاقاتها الاجتماعية. وقد تحمل معها توقعات الأهل والأقارب وأسئلتهم، فتشعر أحيانًا بثقل لا تعرف له اسمًا. ومن هنا قد يُفهم الهروب في منامها على أنه رغبة في مساحة خاصة تفكر فيها بحرية. وقد يدل على الحاجة إلى وقت تهدأ فيه من كثرة الآراء حولها. وليس في هذا ما يدل على نقص أو تقصير، بل هو شعور مألوف في مرحلة الاختيار.
وقد تتصل الرؤيا بالرغبة في الاستقلال والاعتماد على النفس، وهي رغبة طبيعية لا تعني القطيعة مع أحد. وقد تعبّر عن خوف من الخطأ في قرار مهم، فيظهر في صورة ابتعاد. وقد تكون كذلك صدى لانشغال بمقارنة النفس بالأخريات. وكل ذلك احتمالات لا يُقطع بواحد منها، والرائية أعلم بنفسها من أي مفسر. ويكفي أن تتعامل معها بلطف دون أن تُحمّل نفسها فوق طاقتها.
لتفاصيل المنام قيمة في القراءة. فإذا كان الهروب نحو بيت مألوف أو مكان واسع هادئ فهو أقرب إلى طلب السكينة، وإذا كان في أماكن ضيقة متشابكة فقد يشير إلى كثرة الخيارات وتزاحمها. ووجود صديقة أو قريبة في الحلم يدل في الغالب على أثر العلاقات في المزاج. أما إذا لم تتذكر الفتاة تفاصيل كثيرة فلا حرج، فالمعنى العام يكفي. وليس المطلوب أن تُستخرج من كل مشهد دلالة، فبعض الأحلام مجرد انعكاس عابر لتعب النهار.
عمليًا يفيد أن تخصص الفتاة وقتًا لنفسها في يومها، وأن تدوّن ما يشغلها وتفرز المهم من غير المهم. ويفيد أن تتحدث مع صديقة قريبة أو أحد أفراد أسرتها عما يثقلها، فالكلام يخفف كثيرًا. وتساعد الرياضة الخفيفة والنوم المنتظم على صفاء الذهن. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا استمر القلق أو اشتد الخوف فالأنسب أن تتكلم مع مختص أو أحد الأهل.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن حسن الظن بالله. فالرؤيا صورة تمر بالنفس ثم تنقضي، ولا تُغير شيئًا بذاتها. وخير ما تفعله الرائية أن تدعو الله بالسكينة وأن تمضي إلى يومها بقلب هادئ. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما يقوله المفسرون محاولات لفهم الرموز. وفي الدعاء وحسن الظن باب واسع من الطمأنينة.