من صور الهروب في المنام أن تقل سرعته فجأة، فيجد الرائي نفسه يمشي ببطء أو يتحرك بثقل بعد أن كان يسرع. وهذه الصورة تختلف دلالتها بتغير حال الرائي وما يمر به. والرؤيا رمز لا يُقرأ بظاهره، وما يُذكر هنا فهم عام يحتمل الصواب والخطأ. ولا يُراد به الإخبار عن بطء أو تعطل في اليقظة. وإنما هو قراءة هادئة تفيد في التأمل. والأحلام في الغالب تتغذى من مشاعر النهار وإيقاعه.
الهروب الذي تقل سرعته فجأة يشير غالبًا إلى تعب أصاب النفس أو إلى إحساس بأن الطاقة لا تكفي لمواصلة الابتعاد. وقد يدل على أن الضغط أثقل الخطى حتى صار التقدم صعبًا. وقد يكون صدى لقلق يستهلك القوة دون أن يظهر. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالبطء قد يحتمل الإرهاق وقد يحتمل التروي. والأقرب أن يُفهم كشعور داخلي لا كخبر عن واقع. وفي هذا ما يخفف أثره.
يُروى عن ابن سيرين في مجمل ما نُسب إليه أن التعبير يقوم على الفراسة وفهم الأحوال لا على قوائم جامدة. ومن ثم فإن تفسير بطء الهروب يحتاج إلى النظر في حال الرائي وما يمر به من أيام. وليس من الإنصاف أن يُعطى معنى واحد لكل من رأى هذا المشهد. ويبقى الاعتماد على الشعور المصاحب للرؤيا أقرب إلى الفهم من الاعتماد على نص جاهز. وفي هذا رفق بالرائي وسعة. ولا يُقطع بشيء في هذا الباب.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرؤيا قد تتأثر بما يدور في النفس نهارًا، وأن لبعض الصور صلة بالتعب والانشغال. وعلى هذا يمكن أن يُفهم بطء الهروب بوصفه إرهاقًا يطلب استراحة. غير أن أهل العلم بالتعبير مختلفون في التفاصيل، ولكل منهم اجتهاده. فالأولى أن يُؤخذ المعنى العام دون تعلق بقول واحد. وأن يُترك ما سواه لما يطمئن إليه الرائي. ويكفي من ذلك كله شيء من الهدوء.
للسياق أثر في معنى الرؤيا. فالبطء في مكان مألوف يختلف عن البطء في مكان غريب، والبطء الذي يصحبه ثقل يختلف عن الذي يصحبه هدوء. وحال الرائي عند الاستيقاظ دليل مفيد، فمن قام مرتاحًا ليس كمن قام مرهقًا. ويفيد أن يتذكر ما شغله في الأيام السابقة من أعباء وأفكار. وقد يكون لسبب البطء في الحلم، كأرض لينة أو جو ثقيل، أثر في المعنى. ولا يلزم أن يعرف الرائي السبب، فبعض الأحلام لا تفصح عن أسبابها. وبذلك يقترب الفهم من واقعه.
قد يُفهم بطء الهروب على أنه تعب تراكم حتى أثقل الخطى، وعلى أن النفس تحتاج إلى أن تخفف حملها. وقد يعبّر عن رغبة في التمهل بعد إيقاع سريع طويل. وقد يعبّر كذلك عن إحساس بأن الجهد المبذول لا يوصل بالسرعة المرجوة. وقد يكون دعوة إلى الرفق بالنفس وإلى ألا تحمّلها فوق طاقتها. وليس في ذلك ما يخبر عن بطء أمر في الواقع، فالحلم انعكاس لما في النفس. والبطء هنا شعور لا واقعة.
وقد تتصل الرؤيا بأيام طويلة من العمل أو بقلة نوم أو بإرهاق متراكم. وقد تعبّر عن رغبة في أن يأخذ الرائي وقته دون ضغط. وقد تُفهم أيضًا على أنها صدى لمشاهد بطيئة أو أجواء ثقيلة مرت به في يومه. وكل هذه احتمالات عامة لا يُقطع بواحد منها، والرائي أقدر على معرفة ما يناسب حاله. ويكفي أن يتعامل مع الحلم بلطف. وليس بين هذه المعاني تعارض.
لتفاصيل المنام أثر في المعنى. فإن كان البطء نحو مكان هادئ فهو أقرب إلى طلب التمهل والسكينة، وإن كان في مكان مزدحم فقد يشير إلى تزاحم الأفكار. ووجود أشخاص مألوفين في الحلم يدل غالبًا على أثر العلاقات في شعور الرائي. وإن لم يتذكر التفاصيل فالمعنى العام كاف. وبعض الأحلام لا تحمل أكثر من أثر يوم طويل. فلا حاجة إلى تحميلها فوق ما تحتمل.
من الناحية العملية يفيد أن يمنح الرائي نفسه وقتًا للراحة قبل أن يواصل مهامه. ويفيد أن يقسم عمله إلى أجزاء صغيرة، وأن يفرح بإنجاز كل جزء بهدوء. ويفيد كذلك أن ينام نومًا كافيًا وأن يتحرك حركة خفيفة تنشط الجسد. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا اشتد الإرهاق أو القلق أو استمر طويلًا فالأنسب أن يتكلم مع مختص أو أحد الأهل. وفي التمهل خير كثير.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن حسن الظن بالله. فالرؤيا صورة تمر بالنفس ثم تنقضي، ولا تُغير شيئًا بذاتها. وخير ما يفعله الرائي أن يدعو الله بالسكينة وأن يمضي إلى يومه بقلب هادئ. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما يقوله المفسرون محاولات لفهم الرموز. وفي الدعاء وحسن الظن باب واسع من الطمأنينة.