رؤيا الهروب من الرؤى التي يكثر السؤال عنها، وتتبدل دلالتها بتبدل حال الرائي وما يمر به. وحين يراها الطالب فإن النظر يتجه إلى أيام الدراسة وما فيها من واجبات ومتابعة وضغط على الوقت. والرؤيا رمز لا يُؤخذ بظاهره، وما يُكتب هنا قراءة عامة قد تصيب وقد تخطئ. ولا يُراد بها الإخبار عن نتيجة أو مستقبل، فهذا لا يُعرف من الأحلام. وإنما هي دعوة إلى التأمل في ما يشغل النفس. والأحلام في الغالب تتأثر بما يدور في النهار من أفكار.
الهروب في المنام قد يشير إلى رغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد يدل على حاجة إلى الراحة والبحث عن مخرج مما يثقل الذهن. وقد يكون صدى لقلق يتحرك في النفس كلما اقترب موعد أو كثرت المهام. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالرمز الواحد يتسع لأكثر من تأويل. والأقرب أن يُفهم كشعور داخلي لا كخبر عن واقع. وفي هذا ما يخفف من وطأة الحلم.
نُسب إلى ابن سيرين أن الرؤيا تُحمل على حال صاحبها وما يغلب على نفسه وقت الحلم. وتُنقل عنه إشارات عامة إلى أن الرمز الواحد يتغير معناه بتغير الرائي وعمره وعمله. ولهذا لا يليق إعطاء رؤيا الهروب تفسيرًا واحدًا لكل من رآها. ويُفهم من هذا المنهج أن رؤيا الطالب تُقرأ في ضوء دراسته وأيامه لا في ضوء قاعدة ثابتة. ويبقى الأصل أن يُترك الباب مفتوحًا لأكثر من احتمال. وفي هذا سعة ورفق بالرائي.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للرؤيا صلة بما يشغل الخاطر في اليقظة وبما يتراكم من تعب. ومن هنا يمكن أن يُفهم الهروب بوصفه صدى لانشغال بالدراسة أو رغبة في هدوء. غير أن أهل التعبير مختلفون في التفاصيل، ولكل منهم وجهته. فلا يصح أن يُعتمد رأي واحد دون سائر الآراء. والأسلم أن يؤخذ ما تتفق عليه المعاني العامة. وأن يُترك ما عداه لما يطمئن إليه الرائي.
للسياق أثر في معنى الرؤيا. فالهروب في مكان مألوف كالمدرسة أو الجامعة أو البيت يختلف عن الهروب في مكان لم يره الرائي من قبل. ويختلف الهروب الذي يصحبه ثقل عن الذي يصحبه شعور بالخفة. وحال الطالب عند الاستيقاظ دليل مفيد، فمن قام مرتاحًا ليس كمن قام مرهقًا. ويفيد أن يتذكر ما شغله في الأيام السابقة من واجبات ومواعيد. وبهذا يقترب الفهم من واقعه.
الطالب يعيش بين الواجبات والمتابعة والمواعيد، وقد يشعر أحيانًا أن الوقت لا يكفي لكل ما هو مطلوب منه. ومن هنا قد يُفهم الهروب في منامه على أنه رغبة في استراحة من هذا الضغط، لا كراهية للدراسة. وقد يعبّر عن خوف من التقصير أو من مقارنة النفس بالزملاء. وقد يكون كذلك دعوة إلى تنظيم الوقت وتقسيم المهام إلى أجزاء صغيرة. وليس في ذلك ما يدل على نتيجة محددة، فالحلم لا يخبر بالنتائج. وهو في الغالب انعكاس لتعب ذهني.
وقد تتصل الرؤيا بكثرة المعلومات التي يحاول الذهن حفظها، فيظهر التعب في صورة ابتعاد. وقد تعبّر عن رغبة في إجازة قصيرة أو في ترك الكتب ساعة. وقد تُفهم أيضًا على أنها صدى لتوتر قبل موعد مهم. وكل هذه احتمالات عامة لا يُقطع بواحد منها، والطالب أقدر على معرفة ما يناسب حاله. ويكفي أن يتعامل مع الحلم بوصفه تذكيرًا بالرفق بنفسه. وليس بين هذه المعاني تعارض.
لتفاصيل المنام أثر في المعنى. فإن كان الهروب إلى مكان واسع هادئ فهو أقرب إلى طلب السكينة، وإن كان في ممرات ضيقة فقد يشير إلى تزاحم المهام. ووجود زملاء أو معلمين في الحلم يدل غالبًا على أثر الوسط الدراسي في شعور الرائي. وإن لم يتذكر الطالب التفاصيل فالمعنى العام كاف. وبعض الأحلام لا تحمل أكثر من أثر يوم طويل. فلا حاجة إلى تحميلها فوق ما تحتمل.
من الناحية العملية يفيد أن ينظم الطالب وقته بجدول بسيط يتضمن فترات راحة قصيرة. ويفيد أن يبدأ بالأهم، وأن يقسم المادة الكبيرة إلى أجزاء صغيرة يسهل إنجازها. ويفيد كذلك أن ينام نومًا كافيًا وأن يتحرك قليلًا بين فترات المذاكرة. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا اشتد القلق أو استمر طويلًا فالأنسب أن يتكلم مع مختص أو أحد الأهل أو معلم يثق به. وفي طلب العون من المحيطين خير كثير.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن حسن الظن بالله. فالرؤيا صورة تمر بالنفس ثم تنقضي. وخير ما يفعله الرائي أن يدعو الله بالسكينة وأن يمضي إلى دراسته بقلب هادئ. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما يقوله المفسرون محاولات لفهم الرموز. وفي الدعاء وحسن الظن باب واسع من الطمأنينة.