الهروب ثم الالتفات إلى الخلف في المنام مشهد يجمع بين الابتعاد والنظر إلى ما تركه الرائي وراءه. وفي هذه الصورة يمضي الرائي مبتعدًا ثم يدير وجهه إلى الخلف، وقد يستيقظ وفي نفسه سؤال عما كان ينظر إليه. والرؤيا في أصلها صور رمزية تتشكل من أفكار الرائي ومشاعره وما يمر به في أيامه، وليست خبرًا مؤكدًا عن أمر محدد. ولذلك لا يصح افتراض أن شيئًا ما كان وراءه من مجرد التفاته. وما يُذكر هنا اجتهاد في الفهم لا قطع فيه.
رمزية الهروب في المنام تدور غالبًا حول الرغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد تدل على حاجة الرائي إلى الراحة وإلى مساحة يهدأ فيها بعد انشغال طويل. كما قد تعكس بحثًا عن مخرج من أمر يشغل البال، أو رغبة في مواجهة قلق ظل مؤجلًا. وحين يلتفت الرائي إلى الخلف فالصورة توحي بميل إلى مراجعة ما مضى أو إلى تعلق بشيء تركه. ومع ذلك لا يصح حصر المعنى في وجه واحد، فالتفاصيل وحال الرائي لهما اعتبار.
نُسب إلى ابن سيرين أن النظر إلى الوراء في الرؤيا قد يُفهم عند بعضهم على أنه تذكر لما مضى أو حنين إليه بحسب حال الرائي. ومن هنا قد يُقرأ الالتفات بعد الهروب على أنه رغبة في تقييم ما تركه الرائي خلفه قبل أن يمضي. ونُسب إليه أن كون ما في الخلف مألوفًا قد يعكس صلة بالماضي، وأن كونه غامضًا قد يعكس ترددًا. وهذه الأقوال اجتهادات اختلفت فيها الأنظار، فلا تُعد قواعد تنطبق على كل رائي. ويبقى النظر إلى حال صاحب الرؤيا أولى.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الانتقال من موضع إلى موضع في الرؤيا قد يدل على تبدل الأحوال، وأن الاتجاه إلى الوراء قد يرتبط بالرجوع إلى أمر سابق أو التفكير فيه. وعلى هذا قد يُفهم الالتفات على أنه رمز لما في نفس الرائي من انشغال بالماضي وليس إخبارًا عن شيء حقيقي خلفه. أما المضي بعد الالتفات فقد يُقرأ على أنه قدرة على المتابعة. ويختلف المفسرون في تقدير هذه التفاصيل اختلافًا واسعًا. فلا تُفهم هذه الآراء على أنها بشارة مضمونة أو إشارة إلى أمر مخيف.
ويؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإذا كان الالتفات هادئًا والرائي مطمئنًا فقد تدل الصورة على رغبة في الوداع أو المراجعة بسكينة. وإذا كان الالتفات متوترًا ومتكررًا فقد تعكس إحساسًا بالقلق من أمر لم يُحسم في الذهن. ولما يراه الرائي خلفه أثر كذلك، فإن كان مكانًا مألوفًا فقد يعكس ذلك حنينًا، وإن كان فراغًا فقد يعكس اطمئنانًا. وحال الرائي عند الاستيقاظ قرينة مهمة، أمرتاح هو أم منزعج.
بالنسبة إلى المرأة العزباء قد تعكس الرؤيا رغبة في مراجعة مرحلة سابقة من دراستها أو عملها أو علاقاتها قبل أن تمضي في مسار جديد. وقد تدل على قرار تؤجله وتحتاج إلى وقت لتهدأ قبله. أما المرأة المتزوجة فقد تشير الصورة إلى حنين إلى مرحلة مضت أو إلى حاجة إلى فسحة تخفف عنها مسؤوليات البيت والأسرة. والمرأة الحامل قد تشعر بتعب وانشغال فتظهر الصورة تعبيرًا عن حاجتها إلى الراحة والدعم. وكل ذلك احتمالات يحسن ألا يُجزم بها.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد تتصل الصورة بمراجعته لما أنجزه أو تركه في عمله أو أسرته. وللطالب قد تعبر عن رغبة في التأكد من استعداده قبل المضي. أما صاحب العمل فقد يجد فيها دعوة إلى تقييم ما مضى وترتيب الأولويات. ومن يمر بمرحلة تغيير في حياته قد تظهر له الصورة لأن فكرة الوداع حاضرة في ذهنه. وتبقى الدلالة مرتبطة بواقعه وبما يشعر به.
وللتفاصيل أثر في الفهم. فبعد المسافة بين الرائي وما يراه خلفه قد يوحي بمقدار ما ابتعد عنه في نفسه. ووضوح ما في الخلف أو ضبابيته قد يرتبط بوضوح الأمر في ذهنه. وإن رأى الرائي أن الطريق وراءه فارغ هادئ فقد يعكس ذلك سكينة، ولا يصح أن يفترض شيئًا غير ذلك. ويحسن أن يعود إلى أكثر ما ترك أثرًا في نفسه من مشاعر.
من الناحية النفسية قد تكون الرؤيا انعكاسًا لانشغال الذهن بأمر ضاغط في اليقظة وبما مضى منه، فيظهر في المنام على هيئة التفات بعد ابتعاد. ويفيد الرائي أن يسأل نفسه عما يشغله من الماضي فعلًا، وأن يرتب أفكاره ويكتب ما يؤرقه ويمنح نفسه وقتًا للراحة. كما يفيده الكلام مع من يثق به عما يشغله. وليس في هذا التفسير نصيحة طبية أو نفسية، فإن كان الخوف شديدًا أو القلق مستمرًا أو الكوابيس تتكرر فمن المناسب الكلام مع مختص أو أحد الأهل. والرؤيا لا تغني عن الأخذ بالأسباب.
وخلاصة القول أن الهروب ثم الالتفات إلى الخلف في المنام صورة رمزية تحتمل أكثر من معنى، وما ذُكر فيها اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. ولا يصح بناء قرار مصيري على رؤيا وحدها. وحسن الظن بالله أولى ما يلزمه الرائي، مع دعاء بأن يرزقه الله الطمأنينة وانشراح الصدر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الرائي إلا أن يسعى بما يستطيع ويترك الباقي لربه.